Perché Socrate odiava la democrazia
... e cosa possiamo fare per questo
by Scotty Hendricks
October 08, 2017
from BigThink Website
... e cosa possiamo fare per questo
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October 08, 2017
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In tutto il mondo, persone di tutte le età hanno una ragione per essere preoccupate del governo democratico.
Mentre il mondo occidentale pone oggi un valore elevato sulla democrazia, questo non è sempre stato così. Alcune delle più grandi menti della storia della civiltà occidentale hanno avuto forti critiche sulla democrazia, critiche che sarebbe da idioti ignorare.
In Repubblica, Platone scrive che Socrate stava discutendo (molto più che in forma docente) sulla natura dello stato ideale.
Ad un certo punto chiede al suo compagno, Adeimantus,
Mentre il mondo occidentale pone oggi un valore elevato sulla democrazia, questo non è sempre stato così. Alcune delle più grandi menti della storia della civiltà occidentale hanno avuto forti critiche sulla democrazia, critiche che sarebbe da idioti ignorare.
In Repubblica, Platone scrive che Socrate stava discutendo (molto più che in forma docente) sulla natura dello stato ideale.
Ad un certo punto chiede al suo compagno, Adeimantus,
che avrebbe preferito gestire un viaggio per mare, con un qualche passeggero casuale o un capitano ben addestrato, istruito ed esperto
Ovviamente, dopo che il capitano è stato scelto per validi motivi di competenze, Socrate estende la metafora allo stato, chiedendo perché lasciare che qualcuno cerchi di gestire la nave dello stato.
Egli continua a proporre un regime totalitario come lo stato ideale, in cui i governanti sono stati tutti istruiti in decisioni per decenni prima di assumere il potere assoluto.
Le obiezioni di Socrate per il governo democratico possono essere trovate anche in altre opere.
Ha lodato la monarchia Spartana come ben gestita, e in vari dialoghi sulle virtù lamenta che, sono così poche le persone le hanno e ancora meno persone che siano in grado di capirlo.
È senza dubbio che non ha considerato abbastanza intelligente la generale popolazione per gestire le cose.
Questa non è l'unica critica inerente all'intelligenza della popolazione che vota nella culla della democrazia. Nelle parti successive della Repubblica, Platone suggerisce che la democrazia è una delle fasi successive al declino dello stato ideale. Una cosa così sbagliata e male gestita che la gente in ultima analisi grida per avere un dittatore per essere salvata.
Questa era una grande idea per Platone, la democrazia porterebbe ai tiranni.
Aristotele, da parte sua, ha elencato che la democrazia è come la versione fallita della regola da parte delle moltitudini.
La "timocrazia", la regola della classe privilegiata o anche solo una forma più costituzionale del governo repubblicano che nella mente dei molti era il tipo ideale di regola. Avrebbe visto l'Atene come una città sempre in decomposizione, allontanandosi dalla sua originaria costituzione timocratica come stabilito da Solone.
L'idea che la democrazia sia fondamentalmente sbagliata è addirittura sponsorizzata nei successivi e più liberali pensatori.
Voltaire, che ha sostenuto tutte le libertà liberali del discorso e della religione, ha detto alla Grande Caterina di Russia che,
Se allora la democrazia era così deleteria, perché l'abbiamo ora? E perché ripetere l'errore?
Ora, è importante capire che la democrazia ad Atene era molto diversa da quella che abbiamo oggi. Atene era molto più vicino a una democrazia diretta che la maggior parte di noi sarebbe a suo agio.
Platone ci dice che solo 30 voti, da una giuria di 500, lo hanno condannato a morte uccidendolo.
Ma perché contano ancora le critiche se non abbiamo la Democrazia Ateniese?
Beh, il fatto che abbiamo un governo diverso da Atene non significa che non condividiamo problemi simili.
Socrate era preoccupato per i problemi posti da una popolazione non addestrata e facilmente capace di avere potere sullo stato. Un problema che continua a disturbare i pensatori come Richard Dawkins.
Negli Stati Uniti gli elettori possono essere poco meno informati di quello che votano.
Questi fatti, combinati con il potere degli uffici nelle mani del pubblico votante, avrebbero fatto raggiungere a Socrate le porte dell'inferno.
Cosa possiamo fare?
L'istruzione è la "migliore" speranza di una democrazia. Una popolazione che comprende i tratti necessari in un leader, conosce la differenza tra un artista e un legittimo leader e sa quale sia il cammino da intraprendere che è la differenza tra un'efficace democrazia e l'incubo socratico.
Mentre nella nostra democrazia l'elettore tipico non ha bisogno di preoccuparsi di essere messo in una posizione di potere per via di una lotteria, hanno bisogno di capire abbastanza per selezionare la persona 'giusta' per metterla e porla al potere.
Per i Greci questo era un'istruzione in grammatica, logica e retorica, aritmetica, geometria, musica e astronomia. Tutte le cose vissute come vitali per partecipare alla vita pubblica e vivere la vita di un cittadino libero, avvenne solo più tardi la fondazione della nostra moderna educazione all'arte liberale.
Mentre l'idea che,
In una democrazia, questo significa che la popolazione generale deve essere adeguatamente istruita per governarsi.
Egli continua a proporre un regime totalitario come lo stato ideale, in cui i governanti sono stati tutti istruiti in decisioni per decenni prima di assumere il potere assoluto.
Le obiezioni di Socrate per il governo democratico possono essere trovate anche in altre opere.
Ha lodato la monarchia Spartana come ben gestita, e in vari dialoghi sulle virtù lamenta che, sono così poche le persone le hanno e ancora meno persone che siano in grado di capirlo.
È senza dubbio che non ha considerato abbastanza intelligente la generale popolazione per gestire le cose.
Questa non è l'unica critica inerente all'intelligenza della popolazione che vota nella culla della democrazia. Nelle parti successive della Repubblica, Platone suggerisce che la democrazia è una delle fasi successive al declino dello stato ideale. Una cosa così sbagliata e male gestita che la gente in ultima analisi grida per avere un dittatore per essere salvata.
Questa era una grande idea per Platone, la democrazia porterebbe ai tiranni.
Aristotele, da parte sua, ha elencato che la democrazia è come la versione fallita della regola da parte delle moltitudini.
La "timocrazia", la regola della classe privilegiata o anche solo una forma più costituzionale del governo repubblicano che nella mente dei molti era il tipo ideale di regola. Avrebbe visto l'Atene come una città sempre in decomposizione, allontanandosi dalla sua originaria costituzione timocratica come stabilito da Solone.
L'idea che la democrazia sia fondamentalmente sbagliata è addirittura sponsorizzata nei successivi e più liberali pensatori.
Voltaire, che ha sostenuto tutte le libertà liberali del discorso e della religione, ha detto alla Grande Caterina di Russia che,
"Quasi niente di grande è mai stato fatto nel mondo tranne per il genio e la fermezza di un solo uomo che combatte i pregiudizi della moltitudine".La sua comprensione del liberalismo è stata quasi completamente separata dalla democrazia.
Se allora la democrazia era così deleteria, perché l'abbiamo ora? E perché ripetere l'errore?
Ora, è importante capire che la democrazia ad Atene era molto diversa da quella che abbiamo oggi. Atene era molto più vicino a una democrazia diretta che la maggior parte di noi sarebbe a suo agio.
Era anche molto limitata; solo il venti per cento della popolazione era mai stato affidato allo stesso tempo, tutti i maschi bianchi liberi all'età di 18 anni con genitori che erano anche cittadini.
Alcuni uffici avevano un requisito minimo di ricchezza.Socrate stesso si trovò in questo modo una volta, e testimoniò di che cosa si trattava a una folla arrabbiata che mise illegalmente i generali a morte. Allora, naturalmente, una giuria decise con una sottile maggioranza di metterlo a morte su accuse deboli.
Il quorum per l'Assemblea era di 6000 cittadini, in modo da aumentare la presenza degli schiavi con una corda tinta di rosso che avrebbe portato gente lì all'agorà e, chiunque catturato con tinture rosse sui loro vestiti veniva mutilato.
Molti posti nel governo sono stati tenuti da cittadini selezionati a caso per servire in essi.
Platone ci dice che solo 30 voti, da una giuria di 500, lo hanno condannato a morte uccidendolo.
La morte di Socrate
Ma perché contano ancora le critiche se non abbiamo la Democrazia Ateniese?
Beh, il fatto che abbiamo un governo diverso da Atene non significa che non condividiamo problemi simili.
Socrate era preoccupato per i problemi posti da una popolazione non addestrata e facilmente capace di avere potere sullo stato. Un problema che continua a disturbare i pensatori come Richard Dawkins.
Negli Stati Uniti gli elettori possono essere poco meno informati di quello che votano.
- metà degli adulti americani non sanno che ogni stato può eleggere due senatori
- due terzi non sanno cosa fa la FDA
Questi fatti, combinati con il potere degli uffici nelle mani del pubblico votante, avrebbero fatto raggiungere a Socrate le porte dell'inferno.
Cosa possiamo fare?
"C'è un bene, una conoscenza e un male, ignoranza".Così ha parlato il Socrate antidemocratico ...
L'istruzione è la "migliore" speranza di una democrazia. Una popolazione che comprende i tratti necessari in un leader, conosce la differenza tra un artista e un legittimo leader e sa quale sia il cammino da intraprendere che è la differenza tra un'efficace democrazia e l'incubo socratico.
Mentre nella nostra democrazia l'elettore tipico non ha bisogno di preoccuparsi di essere messo in una posizione di potere per via di una lotteria, hanno bisogno di capire abbastanza per selezionare la persona 'giusta' per metterla e porla al potere.
Per i Greci questo era un'istruzione in grammatica, logica e retorica, aritmetica, geometria, musica e astronomia. Tutte le cose vissute come vitali per partecipare alla vita pubblica e vivere la vita di un cittadino libero, avvenne solo più tardi la fondazione della nostra moderna educazione all'arte liberale.
Mentre l'idea che,
"l'argomento migliore contro la democrazia è una conversazione di cinque minuti con l'elettore medio",... può ancora suonare vero, migliorando l'educazione dell'elettore medio si indebolisce tale argomento.
"La democrazia è la forma peggiore di governo, eccetto tutte quelle altre forme", ha affermato Winston Churchill, noto campione di ideali democratici.Qualsiasi governo è solo buono come i suoi governanti ...
In una democrazia, questo significa che la popolazione generale deve essere adeguatamente istruita per governarsi.
- Le critiche della democrazia date dalla sua culla saranno riconosciute?
- O finiremo come ad Atene?
- Una democrazia in nome, ma in realtà governata dalla folla non erudita?
Traduzione e adattamento: Nin.Gish.Zid.Da
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