mercoledì 25 agosto 2021

Figli di Dio, figlie dell'uomo

Immagine in sopra:

Universo ordinato e cuneiforme (dominio pubblico)

e cilindro accadico con gli Anunnaki.

Pubblico Dominio - Deriv.

Anunnaki Rivelati

by Jason Jarrell and Sarah Farmer

November 2017

from Ancient-Origins Website

Jason Jarrell e Sarah Farmer sono storici investigativi e archeologi attivisti.
Studiano molte materie tra cui psicologia del profondo, misteri biblici, scienze politiche e mitologia comparata. Sono anche autori di Ages of the Giants: A Cultural History of the Tall Ones in Prehistoric America (2017). Scopri di più sul loro sito web: ParadigmaCollisione

Prima parte

Chi erano questi esseri dell'antica teoria degli astronauti? 19 novembre 2017 Aggiornato il 20 maggio 2021

L'era moderna ha assistito a un'incredibile ondata di popolarità di tutte le forme di media riguardanti la mitologia degli antichi mesopotamici.

Ad alimentare questa tendenza in continua crescita sono gli scritti di numerosi ricercatori che propongono connessioni tra diversi cicli di miti sumeri e la teoria secondo cui la razza umana è stata progettata o creata da un gruppo di esseri extraterrestri.

Conosciuto come Ancient Astronaut Theory, questo campo dipende in gran parte dalle traduzioni di tavolette cuneiformi presumibilmente fatte da Zecharia Sitchin, la cui serie di libri di Earth Chronicles costituisce il fondamento su cui è stata costruita la moderna chiesa degli dei alieni. Al centro della narrazione di Sitchin c'è un gruppo di esseri mitici conosciuti come gli Anunnaki, che secondo lui hanno incrociato il proprio DNA con quello dell'Homo erectus per creare l'umanità - allo scopo di usare gli umani come schiavi per estrarre oro e altri minerali.

Oggi questi Anunnaki sono spesso descritti come l'equivalente del Dio creatore dell'Antico Testamento.

Gli Anunnaki hanno creato l'umanità? (Dominio pubblico)

Ma cosa dice in realtà il corpus cuneiforme degli Anunnaki e di altri esseri mitici?

Come si confronta la versione di questi esseri e delle loro attività presentate nei media di Ancient Astronaut con il modo in cui erano veramente rappresentati nel mondo antico?

Sangue principesco

Per cominciare, Anunnaki si traduce in "sangue principesco" o "seme di Anu", non "coloro che discese" o "coloro che vennero dal cielo sulla terra", come hanno affermato molte fonti moderne.

Gli Anunnaki sono "le divinità sumere dell'antico tempo primordiale"; un pantheon di dei che erano i figli del dio del cielo Anu e di sua sorella, Ki.

Significativamente, alcuni studiosi si sono resi conto che gli Anunnaki dovrebbero essere considerati più appropriatamente semidei o esseri semi-divini.

Apparentemente, la sorella di Anu, Ki, non era originariamente considerata una divinità e gli era stato attribuito lo status di dea solo molto più tardi nella storia del ciclo dei miti.

Sigillo cilindrico accadico risalente al 2300 aC circa

raffiguranti le divinità Inanna, Utu ed Enki,

tre membri degli Anunnaki.

(Dominio pubblico)

Come spiegato da William Klauser:

"Alcune autorità si chiedono se Ki fosse considerato una divinità poiché non ci sono prove di un culto e il nome appare solo in un numero limitato di testi di creazione sumeri.

Samuel Noah Kramer identifica Ki con la dea madre sumera Ninhursag e afferma che in origine erano la stessa figura.

In seguito si trasformò nella dea babilonese e accadica Antu, consorte del dio Anu (dal sumero An)."

In sostanza, ciò significherebbe che gli Anunnaki sono nati da un'unione tra un dio del cielo e una femmina mortale, che fu in seguito divinizzata nelle tradizioni mitiche.

Quattro statuette in lega di rame risalenti al c. 2130 a.C.,

raffigurante quattro antiche divinità mesopotamiche,

indossando caratteristiche corone cornute.

(Osama Shukir Muhammed Amin/ CC BY-SA 3.0)

Dalla polvere alla polvere

Inoltre, "Ki" è il segno sumero per "terra", e la consorte di Anu è talvolta onsiderata la personificazione della terra stessa.

Questo è simile alla tradizione biblica, dove i mortali furono creati dalla polvere della terra (Genesi 2:7).

Il concetto di un gruppo di esseri semidivini nati da donne mortali è molto simile alla tradizione biblica ed extra-biblica dei Nefilim.

Uno dei testi antichi più citati che descrive i Nefilim è il Libro extra-biblico di 1 Enoch attribuito al patriarca Enoch, figlio di Giared e padre di Matusalemme. ¹

Enoch è considerato oggi un testo apocrifo ed è rifiutato dalla maggior parte delle istituzioni teologiche tradizionali, ma non è sempre stato così.

Molti dei primi Padri della Chiesa, come Atenagora, Clemente di Alessandria, Ireneo e Tertulliano accettarono il libro come scrittura, e fra i rotoli del Mar Morto sono stati trovati frammenti di 10 copie di 1 Enoch in aramaico .

1 Enoch è anche citato nel Libro biblico di Giuda, ed è stato stimato che ci siano fino a diverse centinaia di riferimenti in tutto il Nuovo Testamento stesso.

Giosuè 1:1 come registrato in

il Codice di Aleppo, X secolo d.C.

(Dominio pubblico)

Figli di Dio, figlie dell'uomo

Le parti più famose di 1 Enoch presentano un'elaborazione di alcuni eventi prima del diluvio riportati nella Bibbia (in particolare Genesi capitolo 6, versetti 1-4).

Secondo 1 Enoch, un gruppo di 200 angeli caduti conosciuti come i Guardiani, guidati da un individuo di nome Semyaza (o Semjaza) scese sul monte Hermon, dove giurarono di generare lignaggi con donne umane.

Ognuno di questi,

"prese per sé delle mogli, e ciascuno ne scelse una per sé, e cominciarono ad entrare da loro e a contaminarsi con loro", un'unione che portò alla nascita di "grandi giganti".

Questi giganti alla fine,

"consumò tutte le acquisizioni degli uomini" e, "quando gli uomini non potevano più sostenerle, i giganti si rivoltarono contro di loro e divorarono l'umanità".

(1 Enoc, cap. 6-7)

Queste attività provocano l'azione di Dio, che maledice i giganti alla guerra gli uni contro gli altri,

"affinché possano distruggersi l'un l'altro in battaglia", e invia gli arcangeli a legare la leadership dei Guardiani "nelle valli della terra".

(1 Enoc 10)

Come è ben noto oggi, i testi ebraici si riferiscono agli esseri potenti nati dai Guardiani come Nephilim.

Ubicazione del Santuario degli Anunnaki

Gli studiosi hanno trovato profonde somiglianze tra le mitologie degli Anunnaki e dei Nephilim.

Nel 1971, Edward Lipinski pubblicò un'analisi accademica di diversi testi antichi, tra cui la versione antico babilonese dell'Epopea di Gilgamesh, tutti che presentano dettagli importanti che rivelano la vera posizione del santuario degli Anunnaki nell'antico pensiero orientale e cosmologia.

Lipinski ha scoperto che:

"In effetti, la versione antico babilonese dell'[Epopea di Gilgamesh] identifica l'Ermon e il Libano con la dimora degli Anunnaki".

Sottolinea le righe 12-21 dell'Antico Gilgamesh babilonese, che narrano della distruzione di Humbaba , il custode della dimora degli dei per mano del compagno di Gilgamesh Enkidu , dopo di che il testo afferma che i due,

"penetrato nella foresta, ha aperto la dimora segreta degli Anunnaki."

Mentre le mitologie successive suggeriscono luoghi alternativi per la casa degli Anunnaki, Lipinski spiega che i più antichi testi mesopotamici e cananei del Vicino Oriente indicano la foresta di cedri del Monte Hermon:

"...tracce della tradizione più antica si trovano nella menzione della montagna che era la dimora degli dei, e i cui accessi erano nascosti dalla foresta di cedri il cui custode era Humbaba.

Questa montagna era, crediamo, l'Anti-Libano-Hermon...

La catena meridionale dell'Anti-Libano è quindi probabile che sia la montagna nei cui recessi abitavano gli Anunnaki secondo la versione antico babilonese dell'epos di Gilgames.

Nel periodo antico babilonese gli Anunnaki erano ancora gli dei in generale...

Il monte Hermon dovrebbe quindi essere identificato con la dimora degli dei".

Monte Hermon innevato.

(Dominio pubblico)

Heaven and Earth Join

Lipinski sottolinea anche il fatto che il Monte Hermon era considerato il custode dei trattati internazionali nel mondo antico, e collega questa tradizione con il giuramento prestato dai Guardiani in 1 Enoch.

Incorporando testi apocrifi come i Testamenti dei Dodici Patriarchi e 1 Enoch nel suo studio, Lipinski conclude:

"Il monte Hermon è la montagna cosmica che unisce la terra con il cielo più basso. La stessa concezione sta dietro l'episodio dei figli di Dio nel Libro di Enoch.

Gli esseri celesti si radunano sulla vetta del monte Hermon perché questo è il monte degli dei, l'Olimpo cananeo».

Il monte Hermon si trova all'estremità meridionale della catena montuosa dell'Anti-Libano, a cavallo dei confini della Siria e del Libano.

La vetta più alta di Hermon raggiunge i 9.232 piedi (2814 metri). L'area è ricca di antichi altari risalenti a millenni fa, ed era ancora sede di santuari e rituali fino al tempo di Costantino il Grande.

Di ulteriore significato è il fatto che Gilgamesh era famoso nel mondo antico per aver ottenuto conoscenze dal mondo pre-diluviano (o "antidiluviano"), come affermato dall'Epopea Ugarit di Gilgamesh (righe 5-9):

"Esplorava ovunque le sedi del potere, conosceva la totalità della saggezza su tutte le cose. Colui che percorse la strada lontana fino a Utter-napisti, che attraversò l'oceano, il vasto mare, fino all'alba: riportò notizie da l'età antidiluviana".

Questi passaggi ci portano al punto di partenza con l'interpretazione di Lipinski della versione antico babilonese dell'epopea di Gilgamesh, dove l'antico re si recò al Monte Hermon - dimora degli Anunnaki...

Parte II

Alla ricerca dei Nephilim nel mito, Giganti tra gli uomini 16 novembre 2017

Immagine in alto:

Universo ordinato e cuneiforme (dominio pubblico)

e statua di Gilgamesh.

CC BY 2.0 - Deriv.

Al centro della teoria degli antichi astronauti e della narrativa dell'autore Zecharia Sitchin, c'è un gruppo di esseri mitici conosciuti come gli Anunnaki, che secondo lui hanno incrociato il proprio DNA con quello dell'Homo erectus per creare l'umanità - allo scopo di usare gli umani come schiavi per estrarre oro e altri minerali.

Oggi questi Anunnaki sono spesso descritti come l'equivalente del Dio creatore dell'Antico Testamento.

Ma cosa dice in realtà il corpus cuneiforme degli Anunnaki e di altri esseri mitici? Come si confronta la versione di questi esseri e delle loro attività presentate nei media di Ancient Astronaut con il modo in cui erano veramente rappresentati nel mondo antico?

Rappresentazione babilonese

del dio nazionale Marduk,

che è stato concepito come

un membro di spicco degli Anunnaki

(Dominio pubblico)

Il monte Hermon si trova all'estremità meridionale della catena montuosa dell'Anti-Libano, a cavallo dei confini della Siria e del Libano. La vetta più alta di Hermon raggiunge i 9.232 piedi (2814 metri).

Gilgamesh era famoso nel mondo antico per aver ottenuto conoscenze dal mondo pre-diluviano (o "antidiluviano"), come affermato dall'Epopea Ugarit di Gilgamesh (righe 5-9):

"Esplorò ovunque le sedi del potere, conobbe la totalità della saggezza su tutte le cose. Colui che percorse la strada lontana fino a Utter-napisti, che attraversò l'oceano, il vasto mare, fino all'alba: riportò notizie da l'età antidiluviana".

Questi passaggi ci riportano al punto di partenza con l'interpretazione di Lipinski della versione antico babilonese dell'epopea di Gilgamesh, dove l'antico re si recò al Monte Hermon - dimora degli Anunnaki

Gilgamesh, il Gigante

Il concetto di antica conoscenza del mondo prediluviano è in realtà insito in molte tradizioni orientali.

Ad esempio, c'è una storia simile nel Libro apocrifo dei Giubilei su Kainam, un figlio del biblico Arphaxad:

"E il figlio crebbe, e suo padre gli insegnò a scrivere, e andò a cercarsi un luogo dove potesse impossessarsi di una città.

E trovò una scrittura che le generazioni precedenti avevano inciso sulla roccia, e lesse ciò che era su di essa, e la trascrisse e peccò a causa di essa; poiché conteneva l'insegnamento dei Vigilanti secondo il quale erano soliti osservare i presagi del sole, della luna e delle stelle in tutti i segni del cielo.

E lo scrisse e non disse nulla al riguardo; poiché aveva paura di parlarne con Noè, per timore che si adirasse contro di lui per questo».
(Giubilei 8:1-5)

È interessante notare che ci sono diverse fonti antiche, che suggeriscono che lo stesso Gilgamesh fosse un mezzo dio o un essere semidivino di statura gigantesca.

Secondo la lista dei re sumeri, Gilgamesh era il quinto re di Uruk, che regnò tra il 2800 e il 2600 aC.

Mentre ci sono tradizioni che considerano il padre di Gilgamesh come re Lugalbanda, l'elenco dei re sumeri afferma che il suo vero padre era un "lillu-spirito, un sommo sacerdote di Kulaba", ed è descritto nell'epica come "due terzi dio".

Statua di Gilgamesh

(Gwil5083/ CC BY-SA 4.0)

Si ritiene che Gilgamesh abbia ottenuto la vittoria sui re di Kish, centralizzando il potere di Uruk, e la tradizione vuole che espanda la città di Uruk, compreso il recinto del tempio e le mura.

In diversi frammenti di una copia del XII secolo a.C. dell'epopea di Gilgamesh scoperta nell'antica Ugarit, Gilgamesh è descritto come,

"Superando tutti gli (altri) re (!), rinomato per la statura corporea" (riga 16) e ancora come "Gilgames, rinomato per la statura corporea, eroe nato a Uruk, che si scontra con un toro selvaggio!" (righe 18-19).

Le righe 34-36 dell'Ugarit Gilgamesh offrono dettagli specifici sulla dimensione di Gilgamesh:

"Undici cubiti era la sua altezza, quattro cubiti la larghezza del suo petto. Un triplo cubito era il suo piede e una canna le gambe".

Secondo queste misurazioni, Gilgamesh sarebbe stato alto tra i 16 ei 18 piedi (da 4,8 a 5,4 metri).

In relazione al fatto che Gilgamesh è un gigante, il frammentario Libro dei Giganti dai Rotoli del Mar Morto nomina diversi giganti Nephilim come Ohya, Mahway, Hahya e Gilgamesh.

Gilgamesh,

il re-eroe della città di Uruk,

combattendo il "toro dei cieli"

(0045269 / CC BY-SA 4.0)

Giganti che regnano sul monte Hermon

Tornando all'argomento del monte Hermon, Gilgamesh non è l'unico gigante antico direttamente associato a questo importante luogo.

Diversi libri dell'Antico Testamento (Il Libro dei Numeri, il Deuteronomio e il Libro di Giosuè) registrano la battaglia di Mosè e degli Israeliti contro Og, un re amorreo di Basan.

In Deuteronomio 3:11 (KJV), Og è descritto come "del resto dei giganti", e il suo letto (o sarcofago) è misurato come nove cubiti di lunghezza e quattro cubiti di larghezza, il che significa che lo stesso Og potrebbe essere stato 12 o 13 piedi di altezza (circa quattro metri di altezza).

In Giosuè 4:5 (KJV), viene rivelato che Og "regnò sul monte Hermon, e in Seclah, e in tutto Basan", una regione che includerebbe le pendici del monte Hermon e le alture del Golan.

Entità degli Inferi

Ancora un altro fattore che collega gli Anunnaki con la storia degli Osservatori e della loro progenie è il loro status di esseri degli inferi.

Nei cicli mesopotamici, gli Anunnaki sono spesso raffigurati come "destini" o giudici dei morti che occupano il regno sotterraneo o funzionano come "spiriti della terra".

Nelle tavolette scoperte a Nippur intorno al 2000 aC, gli Anunnaki sono "i sette giudici", entità del mondo sotterraneo che accompagnano Ereshkigal, regina del regno sotterraneo.

Quando Ishtar discende e viene portato davanti all'assemblea, fissano i loro "occhi della morte" su di lei, facendola perire.

Un disegno di inizio Ottocento

di una statuetta di Ecate,

con cui Ereshkigal è stato sincretizzato.

(Dominio pubblico)

Gettato all'inferno

Dimora montana del dio cananeo, El è anche spesso associato a sorgentinaturali segrete o nascoste e fiumi sotterranei.

Lipinski associa queste connotazioni alle sorgenti del fiume Giordano, una delle quali è la sorgente di Banias, originaria ai piedi del monte Hermon.

Egli elabora inoltre che la montagna era considerata anticamente per coprire,

"uno degli sbocchi del Profondo o Oceano da cui provenivano le acque del Diluvio... u'eruzione dell'oceano sotterraneo su cui si credeva che la terra riposasse."

In 1 Enoch, Dio comanda all'arcangelo Michele di:

"Andate, legate Semjaza e i suoi compagni che si sono uniti alle donne... legateli saldamente per settanta generazioni nelle valli della terra..." (1 Enoch 10:11-12), mentre a Raffaello viene comandato: "Lega Azazel mani e piedi, e gettalo nelle tenebre: apri un varco nel deserto, che è in Dudael, e gettalo lì». (1 Enoc 10:4)

Antico rilievo ittita scolpito da Yazılıkaya,

un santuario ad Hattusa, raffigurante

dodici dei degli inferi,

che gli Ittiti identificarono

come gli Anunnaki mesopotamici.

(Klaus-Peter Simon/ CC BY 3.0)

Ci sono anche riferimenti al destino degli Osservatori nei libri del Nuovo Testamento, incluso Secondo Pietro , che afferma,

"...Dio non risparmiò gli angeli che peccarono, ma li gettò nell'inferno e li consegnò nelle catene delle tenebre..."
(2° Pietro, 2:4, KJV)

La parola tradotta come "inferno" in questo verso è in realtà il greco Tartarus , che fa riferimento al mondo sotterraneo più profondo della mitologia greca: la prigione dei Titani.

Non solo i Titani erano giganti, ma come gli Anunnaki, erano la progenie di una dea della terra (Gaia) e di una divinità del cielo (Urano). Alcuni studiosi ritengono probabile che i miti greci fossero in gran parte basati sulle antiche mitologie orientali .

Lo stesso concetto è ripetuto di nuovo nel Libro di Giuda, versetto 6, che cita,

"gli angeli che non hanno mantenuto il loro primo stato, ma hanno lasciato la loro propria dimora, li ha riservati in catene eterne nelle tenebre".

Uno dei giganti Titani, Atlas,

chi è stato punito per sopportare

il cielo sulle sue spalle per sempre.

(Dominio pubblico)

La vera identità degli Anunnaki

È ampiamente noto che i cicli dei miti archetipici delle tradizioni mesopotamiche e del Vicino Oriente condividono un'origine comune e che i soggetti di questi cicli compaiono anche nei testi biblici, extrabiblici e persino coranici.

Lo scopo di questo articolo è identificare lo specifico concetto mitico dietro gli Anunnaki nel mondo antico.

Contrariamente a gran parte della letteratura popolare e di altri media odierni, le prove registrate dalla ricerca accademica degli studiosi e uno studio comparativel vero cuneiforme e di altri testi antichi, indicano che la vera identità degli Anunnaki i trova nell'Oriente tradizione di un gruppo di semidei, generati da incroci tra esseri divini e femmine mortali sul Monte Hermon nella catena montuosa dell'Anti-Libano.

Questi esseri sono spesso associati alla conoscenza del mondo prima di un grande diluvio e in seguito sono stati assegnati ruoli negli inferi.

Ciò suggerirebbe che invece di rendere gli Anunnaki l'equivalente degli "Elohim" che hanno creato l'uomo nel Libro della Genesi ; dovrebbero essere più propriamente paragonati ai Nefilim e agli angeli caduti descritti in Genesi, capitolo 6, 1 Enoch, e altri testi extra-biblici.

Riferimenti:

David Leeming, The Oxford Companion to World Mythology, Oxford University Press, Oxford, NY, 2005.

William Klauser, Il codice esoterico: divinità degli inferi, lulu.com, 2015.

Confronta Giuda 1:14-15 (KJV) con 1 Enoc 1:9.

Edward Lipinski, "L'abate di El: tradizioni mitologiche relative al monte Hermon e alle montagne dell'Armenia", in Orientalia Lovaniensa Periodica 2, Leuvan, 1971, pp. 13-69.

Maureen Gallery Kovacs "Introduzione", L'epopea di Gilgamesh, Stanford University Press, California, 1989.

Andrew R. George, "L'epopea di Gilgames a Ugarit", Aula Orientalis 25, 2007, pp. 237-254.

Alexander Heidel, The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels, University of Chicago Press, Chicago e Londra, 1946

Pubblicato sul sito web: https://www.bibliotecapleyades.net/sumer_anunnaki/anunnaki/anu_102.htm

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