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venerdì 28 agosto 2026

La lezione trascurata tra quelle della storia di uno dei più grandi crolli economici...

 Foto di Adrian Botica su Unsplash

Quando l'Economia di Roma crollò, solo questi 4 beni Sopravvissero...!

di The Curious Finance Girl 12 Giugno 2026  dal Sito Web Medium Articolo disponibile anche QU traduzione di Nicoletta Marino Versione originale in inglese

L'Impero Romano è caduto. Questo lo sapete già. Ciò che i libri di storia non raccontano è cosa accadde al denaro delle persone quando la fine di un impero si avvicina...

Tutti i risparmi investiti in monete d'argento erano diventati senza valore. Ma alcune famiglie uscirono da quella crisi più ricche di quando vi erano entrate.

Il denario, la moneta d'argento di Roma, era d'argento puro (circa il 95%) sotto l'imperatore Augusto.

Era una fiducia che si concretizzava.

Poi arrivò l'inflazione e l'economia crollò.

Il popolo romano se ne accorse. I mercanti smisero di accettare monete svalutate per l'importazione di merci. I soldati chiesero aumenti di stipendio. Gli agricoltori lasciarono marcire i loro raccolti piuttosto che accettare denaro che sapevano essere privo di valore.

Dal 235 al 284 d.C., l'epoca che gli storici chiamano Crisi del III secolo, Roma subì il collasso militare, la peste, la guerra civile e il tracollo economico.

In tale contesto, ecco cosa, di fatto, ha resistito.

Oro

L'imperatore Costantino il Grande salì al potere all'inizio del IV secolo.

Inoltre, nel 312 d.C., istituì una nuova moneta, il Solido

Il Solido fu una dichiarazione di guerra contro la corruzione monetaria che da un secolo corrodeva il corpo di Roma.

I mercanti che avevano perso la fiducia nel denario si ritrovarono improvvisamente con un mezzo di scambio di nuovo affidabile. Chiunque dovesse svolgere importanti attività commerciali transfrontaliere lo utilizzava.

Il Solido mantenne la sua importanza per altri sette secoli, ben dopo il crollo dell'Impero Romano d'Occidente. Nell'XI secolo, i mercanti bizantini continuavano a commerciare in questo modo.

Un senatore romano, ricco nel 300 d.C., si trovò in rovina finanziaria entro il 360 d.C.

Quel senatore che aveva trasformato il suo denaro in oro, la cui purezza poteva essere verificata, e che era rimasto saldo, aveva conservato il suo status economico anche durante il momento peggiore del crollo.

Non tutto l'oro era uguale.

Esisteva un mercato nero dell'oro. 

Si diffondevano monete truccate, lingotti falsi e pesi contraffatti.

Gli studi sul crollo di Roma dimostrano che le classi più ricche richiedevano il pagamento in oro puro, non in una valuta.

Era il metallo stesso a fungere da riserva di valore.

Quindi l'oro, in quanto bene rifugio, non proveniva da Roma.

Roma, al contrario, ci ha insegnato ciò che non può essere annacquato, non può neanche essere svalutato...

Debito

Questa è ciò di cui nessuno parla.

Gli storici della finanza lo sanno.

Ciò è documentato nella letteratura accademica.

Durante il periodo di iperinflazione a Roma, i debitori godevano di un trattamento di favore.
Ecco cosa significa.

Nel 230 d.C., un proprietario terriero romano prende in prestito 100.000 denari. A quell'epoca, quei 100.000 denari rappresentavano una fortuna, sufficiente per acquistare una fattoria produttiva in campagna. 

Nel 270 d.C., il denario aveva perso il novantacinque percento del suo contenuto d'argento. I prezzi erano aumentati di pari passo. Ma il prestito era ancora registrato in denari. Il contratto parlava di 100.000 denari e quindi 100.000 denari dovevano essere restituiti.

Ma quei 100.000 denari del 280 d.C. valevano molto meno di quanto valessero quando fu contratto il debito. La somma che il debitore restituì non aveva alcun valore.

L'inflazione fu un trasferimento di ricchezza su scala imperiale, dai creditori ai debitori.

Il crollo della valuta ha fatto sì che ogni prestito denominato in Denari diventasse, in termini reali, più economico e più facile da rimborsare nel tempo.

Il terreno del debitore rimase di sua proprietà. 

Ma il valore del debito non è cambiato.

Con il passare del secolo, coloro che nel secondo secolo avevano contratto prestiti ipotecando le proprie terre, si ritrovarono a possedere vaste distese di terreni agricoli produttivi e redditizi, mentre ripagavano debiti che, a causa dell'inflazione, avevano perso valore.

Persino durante il crollo definitivo dell'impero, le famiglie di proprietari terrieri mantennero il potere economico...!

I debitori possedevano beni liberi da debiti che un tempo sembravano irrecuperabili.

L'inflazione non è solo una tassa.

È un modo per trasferire ricchezza...

E in ognuno di questi trasferimenti, il vantaggio è solitamente andato a coloro che possiedono beni reali, mentre coloro che detengono titoli cartacei sono stati lasciati indietro, poiché l'inflazione ne ha svalutato il valore.

Tenute autosufficienti

La terra da sola non ti ha salvato. Questa è una differenza che tutte le versioni semplificate di questa storia travisano.

Roma, al suo apice, era un mercato interconnesso.

Olio d'oliva spagnolo importato e venduto in Gran Bretagna.

Il grano egiziano riforniva la capitaleSenatori siriani vestiti con tinture viola.

E quando è andato in frantumi, è andato in frantumi...

Un proprietario terriero la cui tenuta dipendeva da quella rete commerciale (che coltivava prodotti destinati all'esportazione, che si serviva di attrezzi importati e che desiderava vendere le eccedenze nei mercati urbani) si ritrovò spaesato quando la rete cessò di funzionare.

La sua terra era ancora lì. La sua funzione economica era scomparsa...

Le tenute rimaste erano sostenute da un diverso tipo di pensiero.

La casa autosufficiente del tardo periodo romano era molto più di una semplice fattoria. 

Si trattava di un'economia a ciclo chiuso.

La maggior parte della carne, dei cereali, delle verdure, del legno, della lana e del cuoio venivano prodotti internamente.

Vasi cotti nei forni della tenuta.

Tessuto prodotto dai lavoratori delle piantagioni.

La villa autosufficiente non ebbe bisogno di scambi commerciali con l'esterno quando le reti commerciali che un tempo tenevano unito l'impero si ridussero e infine si disgregarono. 

Non si erano mai affidati a loro.

Al contrario, questi proprietari terrieri costruirono officine industriali, ampliarono i silos per il grano e diversificarono la loro produzione agricola, proprio nel momento in cui l'economia imperiale nel suo complesso crollava intorno a loro.

Si trattava di decisioni attentamente pianificate. Questi proprietari terrieri capivano cosa significassero i segnali. Il sistema stava diventando rischioso. L'unica protezione contro l'inflazione era l'autosufficienza. 

L'azienda agricola indipendente era molto più di una semplice attività commerciale.

Con il collasso dello Stato, divenne un centro di potere politico locale... 

Con le strade in rovina e l'amministrazione locale collassata sotto il peso del proprio fallimento, il proprietario della grande villa ha riempito quello spazio vuoto.

Ha fornito protezione fisica.

Ha provveduto al cibo.

Ha garantito un impiego stabile.

Quei proprietari terrieri che si erano già svincolati dalla dipendenza dall'Impero e avevano sviluppato una capacità produttiva interna non si limitarono ad aggrapparsi alle proprie ricchezze durante il crollo.

Si sono evoluti fino a diventare i mattoni del regime successivo...

Non si tratta solo di sopravvivenza.

Ecco cosa succede quando un bene non solo sopravvive a un crollo, ma definisce il periodo successivo...! 

Competenze insostituibili

Questo è in effetti il modo in cui ogni crollo economico, a prescindere dalle circostanze, ti mette in difficoltà.

Le tue credenziali non hanno importanza.

Non importa quale istituzione abbia certificato la tua competenza.

La qualifica ha valore solo se il quadro istituzionale che la sostiene non è crollato.

Ciò che il declino di Roma ha dimostrato, e che è stato confermato da ogni successivo crollo sociale, attraverso i secoli, è:

esistono solo due categorie di competenze umane che mantengono il loro valore di scambio quando le valute crollano e le catene di approvvigionamento si interrompono.

  • La prima è la capacità di rispondere a un bisogno umano urgente e ineludibile.
  • Il medico che previene le infezioni con risorse locali anziché con qualcosa proveniente dalle rotte commerciali d'oltremare verso est.
  • Il fabbro capace di trasformare i suoi rottami metallici in una lama da aratro
  • Il mulino che trasforma il grano in farina con semplici pietre e leve.
  • Il carpentiere che riusciva a riparare un tetto prima delle piogge invernali.
  • Il secondo è l'ingegnosità che facilita gli scambi commerciali attraverso confini instabili. In un ambiente frammentato, il mercante che poteva operare al di là di diverse unità politiche in guerra, parlando molte lingue, era oro, le monete Solidus venivano pesate.

Lo stato che li aveva circondati era decaduto. La loro funzione economica, invece, no.

Avvocati che si affidavano al sistema giudiziario dei tribunali di diritto civile romano, ormai inesistente. Funzionari imperiali, pagati con denaro proveniente da un tesoro fallito. Ufficiali addetti agli approvvigionamenti militari di un esercito sciolto per mancanza di fondi.

In un sistema fallimentare, il tuo valore è pari alla forza del sistema stesso.

L'artigiano, il medico, il commerciante con un bagaglio di competenze che può essere portato ovunque,

questi furono coloro che sopravvissero al crollo di Roma.

Quelli che sono sopravvissuti sono quelli che operano a livelli meno sofisticati, competenze che funzionano meglio quando le catene di approvvigionamento sono collassate e le istituzioni sono fallite.

La caduta di Roma non lasciò intatto il suo sistema giuridico.

La sua struttura amministrativa e la sua sofisticatezza finanziaria non sono state preservate. 

Ciò che ha preservato, in modo imperfetto ma autentico, sono stati i carpentieri, i medici, i coltivatori di grano e i metallurgici.

Le persone in grado di compiere tali azioni sostenevano l'esistenza umana, in qualsiasi sistema politico.

Considerazioni finali

In caso di crollo valutario,

  • l'oro dura
  • il debito favorisce i mutuatari
  • la terra autosufficiente sopravvive
  • le abilità manuali sono preziose...

Le famiglie romane che possedevano terre produttive acquistate con debiti sopravvissero e le loro ricchezze non andarono perdute.

Le tenute signorili, in grado di nutrire, vestire e dare alloggio ai propri abitanti, divennero il fondamento di ciò che seguì.

Le competenze veramente insostituibili sono sopravvissute perché soddisfacevano i bisogni umani fondamentali, a prescindere dalla politica, dal denaro o dalle istituzioni.

Quattro risorse. Un principio...

Ciò che sopravvive a un collasso non è la parte del sistema che genera la maggiore ricchezza.

È la parte che rimane utilizzabile anche quando il sistema si guasta.

Roma cadde lentamente, poi tutto in un sol momento.

Non si tratta di stabilire se i sistemi falliscono.

La domanda è, cosa hai quando loro falliscono...!

Pubblicato sul sito web: https://www.bibliotecapleyades.net/

Corsivo mio:  

cosa hai quando l'intelligenza artificiale avrà sostituito l'uomo, e i campi saranno alla mercè dei pannelli fotovoltaici e pale eoliche che distruggeranno le piantumazioni di frutta, verdura? e cereali che l'umano non potrà più coltivare per il suo mantenimento alimentare

®wld 

mercoledì 9 agosto 2023

Non è più una questione di complottismo, tutto questo è reale, un disegno diabolico

  

Guarda il video del Proff. Meluzzi QUI o cliccando sull'immagine

Una accellerazione forsennata. Il video sopra (Tik Tok) è di una località italiana da dove parla il Proff. Meluzzi, le immagini sotto sono di Milano questa mattina, fatte con un telefonino.




Fonte video: https://t.me/NogeoingegneriaNews/6825

Fonte immagini: https://ningizhzidda.blogspot.com/

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domenica 17 ottobre 2021

Quirinale: quale Diavolo/Demonio siederà in quel luogo?

"Porta dell'Inferno" di Auguste Rodin.

La Vera Storia della Porta dell'Inferno al Quirinale

di Redazione dal Sito Web MePiu Informazione di NM

Il 17 settembre a Roma, presso le Scuderie del Quirinale, è arrivato il modello di fusione in gesso della celebre "Porta dell'Inferno" di Auguste Rodin.

Pezzo da novanta tra i capolavori della mostra "Inferno", a cura di Jean Clair, in programma dal 15 ottobre 2021 al 9 gennaio 2022.

 

L'opera è alta ben 7 metri.
Che sia un messaggio subliminale abbastanza esplicito l'entrata a Roma di tale scultura?

 

Che siano soltanto teorie?
Al momento rimane un forte dibattito.

 

Abbiamo chiesto un parere ad Professor Emanuele Palmieri, già ospite qui su MePiù in un podcast con Eugenio Miccoli.

 

Servizio di Francesco Mastrobattista, e Leonardo Rosi.
Il 17 settembre a Roma (2021), alle Scuderie del Quirinale, è arrivato il modello di fusione in gesso della celebre "Porta dell'Inferno" di Auguste Rodin.Pezzo da novanta tra i capolavori della mostra "Inferno", a cura di Jean Clair, in programma dal 15 ottobre 2021 al 9 gennaio 2022 
L'opera, concessa in prestito dal Musée Rodin di Parigi, è alta ben 7 metri. 
Il portale è interamente ricoperto di altorilievi raffiguranti parti dell'opera di Dante Alighieri, esclusivamente sull'Inferno. 
Immediate sono state sui social le tesi e i parallelismi tra il significato simbolico della scultura, ovvero il regno delle tenebre, e ciò che socialmente si sta verificando in Italia. 
Negli ultimi due giorni è stato soprattutto diffuso sui social un video del canale YouTube "Libreria Esoterica Cavour" dal titolo "Le porte dell'inferno al Quirinale", in cui a parlare è Giorgio Rossi, il quale ha subito ipotizzato una relazione di natura quasi rituale tra la venuta della porta nel cuore della cristianità e l'entrata in vigore del nuovo decreto, arrivando persino ad ipotizzare che in quel quirinale a cui fa riferimento il titolo, siederà proprio il "Demonio" in persona. 
Che sia dunque un messaggio subliminale abbastanza esplicito l'entrata a Roma di tale scultura? Che siano soltanto teorie?
In ogni caso è una tesi che sta dilagando sui social, sta affascinando molti appassionati di esoterismo ed allarmando i più ferventi cattolici e religiosi. 
C'è 
a dire che l'argomento si dimostra scottante a causa del dibattito ancora caldo dovuto al video di Monsignor Carlo Maria Viganò. 
Persino la scrittrice Ilaria Bifarini, autrice di un libro che ha fatto molto parlare "Il Grande Reset", si sofferma sulla non casualità della questione. Così scrive sui social: 
"Ormai non hanno più bisogno di nascondere i propri intenti, anzi li esibiscono sfacciatamente: 
la porta dell'inferno di Rodin da Parigi viene portata a Roma, non a caso davanti al Quirinale. 
Macron passa la staffetta a Draghi. 
A dir poco, emblematico". 
Insomma, tra chi verso questo oggetto ha una visione di matrice più metafisica, e chi invece reputa sia una semplice opera d'arte, si è dato il via a molteplici riflessioni. 
A tal proposito abbiamo chiesto il parere anche ad Emanuele Palmieri, Formatore e ricercatore, creatore della disciplina di crescita personale "Matrice Interiore", fondatore del canale YouTube "Infinito".

 
 

domenica 21 marzo 2021

Tutte Le Strade Portano A Roma

Clicca sull'immagine per guardare il video

Tutte Le Strade Portano A Roma - Parte 3: Controllo Mentale

Qlobal-Change Italia
 

Nella scorsa puntata abbiamo accennato come la triade City of London-Washington DC e Vaticano siano estremamente collegate come potere finanziario-militare e religioso e a questo proposito raccomandiamo la visione di una bella intervista fatta a Gabriele Sannino (https://www.youtube.com/watch?v=w3EpkdL5D8g) che esplica molto bene questa triade.

Triade strettamente correlata all’MKUltra al controllo mentale, all’FBI, alla CIA.

In che cosa consisteva il progetto MK Ultra?

Intervista a Gabriele Sannino: https://www.youtube.com/watch?v=w3EpkdL5D8g

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martedì 28 gennaio 2020

L'oscenità è una costruzione sociale che varia a seconda del tempo e del luogo

 

Viva La Vulva! Quando i Genitali femminili sono diventati osceni?

Nel mese di settembre 2019, un annuncio francese per prodotti per l'igiene femminile con rappresentazioni tabù di vulvas e mestruazioni ha scatenato polemiche. Eppure, in un contesto culturale in Francia, i simboli fallici raramente causano confusione. Cosa spiega questa differenza di trattamento? 

Le immagini dei genitali maschili nell'arte e nella pubblicità raramente fanno scalpore – siamo abituati a loro. Statue maschili hanno sempre ostentato i loro peni (abbastanza realistici) nei parchi pubblici per secoli, e Perrier spesso centra i suoi annunci su bottiglie a forma di fallo. 

Al contrario, i simboli vulvali sono evidenti per la loro assenza. Non c'è da stupirsi, quindi, che la campagna "Viva la Vulva" del marchio Nana stia suscitando scalpore. Il fallo è visto come un'immagine potente, mentre la vulva è sconvolgente per molti. Ma non è sempre stato così.  

La divina Vulva di Ishtar: un simbolo di fertilità 

Nel terzo millennio a.C., i Sumeri, abitanti dell'attuale Iraq, adoravano la dea Ishtar. I testi poetici si riferiscono alla vulva bagnata della dea, fecondata dallo sperma del marito mortale, Dumuzi, il re pastore.
La dea si rivolge al suo amante come segue:
Chi ara il mio campo alto?
Chi ara il mio terreno bagnato?
Per quanto mi riguarda, la giovane donna,
chi arerà la mia vulva?
Chi staziona il bue lì?
Particolare dell'antica mesopotamia cosiddetta "Ishtar Vase", terracotta con decorazione tagliata, modellata e dipinta, da Larsa, inizio II millennio a.C.

I buoi tirando l'aratro si riferiscono al fallo del re; la vulva rappresenta il terreno da seminare. L'amante reale di Ishtar risponde: "Io, Dumuzi il Re, voglio avere la tua vulva." Al passo di eccitazione febbrile, la dea grida: "Allora ara la mia vulva, uomo del mio cuore!" 

Fanno l'amore, e quando Dumuzi eiacula, i semi diventano piante e tutto intorno e comincia a crescere. La vulva gioca un ruolo positivo in questa storia; è complementare al fallo, altrettanto necessario per la fecondazione del terreno. 

Nell'antico Egitto, la vulva era vista come una fonte di felicità e rigenerazione. Il dio del sole Ra era la fonte di luce sulla Terra, ma a volte mostrava segni di debolezza, mettendo in pericolo tutta l'umanità. Fortunatamente, la bella dea Hathor ebbe la brillante idea di spogliarsi davanti a lui e mostrare la sua vulva. Ra rise con gioia alla vista e recuperò tutto il suo abbagliamento. Una preziosa vulva davvero... 

 
 Hathor, bronze statuette, 8th century BC. (Brooklyn Museum) 

In Grecia e a Roma: la Vulva scompare  

La vulva cadde in disgrazia nel mondo greco e romano antico. Gli artisti spesso raffiguravano il fallo, ma la vulva non è quasi rappresentata da nessuna parte. Gli dei e gli eroi ostentano i loro peni, ma le dee tendono ad essere derubate; anche quando sono nudi, come Afrodite, hanno triangoli pubici perfettamente lisci, senza clitoride o labbra. La vulva è stata persa a causa della censura. 

Al contrario, il fallo – phallos in greco o fascinus in latino – era venerato. Si credeva che avesse poteri magici, è stato esposto e adorato come un idolo in grado di proteggere la città ei suoi abitanti dai danni, e mettere in fuga ladri e intrusi.

 
Hic habitat Felicitas , 'Qui abita la felicità', rilievo in terracotta, 

Questo è il motivo per cui gli ateniesi hanno tenuto la festa annuale della Dionisia, dove una solenne processione di cittadini chiamati phallophoroi trasportava giganteschi falli di legno intagliato. Peni eretti in legno o argilla sono stati installati anche sugli angoli delle strade e agli ingressi di negozi e case. 

Un cartello trovato sopra l'ingresso di una panetteria a Pompei mostra un fascinus, incorniciato da un'iscrizione che proclama "Qui abita la felicità" (Hic habitat felicitas). Gli spaventapasseri cilimi erano ritenuti apotropaici (in grado di scongiurare il male), e greci e romani indossavano ciondoli a forma di pene.

In tutte queste diverse forme, il fallo era sempre sinonimo di forza, felicità e prosperità.

La Vulva, solo per le donne 

Nell'arte greca, le raffigurazioni della vulva – che si ritiene aumentino la fertilità femminile – si trovano solo su oggetti destinati alle donne. 

Statuette di donne incinte che toccano le loro vulva sono state trovate in Egitto.

Altre statuette di donne vulva, che si trovano in Asia Minore, erano probabilmente indossate dalle donne incinte come amuleti protettivi. L'etnologo e psicoanalista Georges Devereux ha associato queste figurine senza testa, i cui volti sono incisi sul ventre, con il mito della sacerdotessa Baubo, che ha mostrato la sua vulva a Demetra per distrarre la dea dal suo dolore per la perdita della figlia. 

Come Ra nella storia egiziana di Hathor, Demetra reagì ridendo - ma Baubo mostrò la sua vulva come un gesto di solidarietà femminile, senza intenzione erotica.

 
Figurina di una donna vulva conosciuta come Baubo, terracotta, 
Priene, Asia Minore, IV secolo d.C. (Reddit) 

La denigrazione della vulva al di fuori della sfera femminile è illustrata dalla nascita della dea Atena, che stava crescendo nel cranio di Zeus. Un giorno, Zeus ebbe un tale mal di testa che pregò al dio Efesto di aprirgli il cranio con un martello e uno scalpello. Efesto obbedì, ritagliando una sorta di vulva improvvisata. 

La dea Atena, in armatura completa, saltò fuori da questa crepa - così il signore degli dei fu in grado di dare alla luce sua figlia, dimostrando l'inutilità della vulva. Questo mito è una fantasia di uomo-dare alla nascita - procreazione in cui la vulva non svolge alcun ruolo. 

Il "Sesso insaziabile" del Ninfomane

Ma le rappresentazioni antiche più ostili della vulva si trovano nei testi latini.

Gli autori romani immaginavano personaggi ninfomani; donne attanagliate da frenesia sessuale incontrollabile. Un esempio è Messalina, moglie dell'imperatore Claudio (regnante dal 41 al 54 d.C.). Dopo la sua morte, divenne l'eroina di una leggenda sinistra che la ritraeva come sessualmente insaziabile. 

La poetessa Giovenale descrisse il suo comportamento orgiastico nelle sue Satire, raccontando come la giovane imperatrice lasciasse lo splendore del palazzo sotto copertura notturna, avventurandosi in segreto per gratificare la sua lussuria in un sordido bordello romano (Juvénal, Satires VI, 116-130). 

Per tutta la notte, Messalina ha preso amante dopo amante, fermandosi solo quando il bordello chiudeva i battenti. Tornò al palazzo con il suo "sesso insaziabile ancora in fiamme" (adhuc ardens rigidae tentigine vulvae), esausta ma "non soddisfatta" (sed non satiata, la famosa espressione che ha ispirato la poesia di Baudelaire con lo stesso nome).

 
'La morte di Valeria Messalina' di Victor 
Biennoury (1823-1893). (Dominio pubblico)

La sua lussuria non l'ha mai soddisfatta, ma Messalina non ha mai coinvolto il suo entourage nei suoi eccessi. Secondo Plinio il Vecchio, ha sfidato una prostituta a una competizione di sesso di 24 ore, che ha vinto con un punteggio di 25 partner (Storia Naturale 10, 83, 172). 

Oltre alla sua infinita serie di amanti, Messalina era nota per iniziare sempre i suoi incontri sessuali, rivoluzionando i codici della società phallocratica romana.

È stata descritta come un predatore sessuale instancabile e una donna dominante che si è compromessa come un uomo - oltraggiosa agli occhi romani.  

A Claudio fu detto del comportamento scioccante di sua moglie e ordinò la sua esecuzione - l'unico modo per placare la sua sete sessuale.
Allora, cos'è l'oscenità? 

L'oscenità è una costruzione sociale che varia a seconda del tempo e del luogo. Nella mitologia indù, lo yoni è il simbolo della dea della fertilità Shakti, che era venerata nel lontano 4000 a.C. E' stato visto come uguale alla sua controparte maschile, il lingam, e insieme sono stati la fonte di tutta l'esistenza. Una mitologia simile è presente in Giappone con i concetti di yin e yang, che rappresentano le energie femminili e maschili. Allo stesso tempo, il paese considera ancora le immagini delle vulvas come oscene da un punto di vista giuridico, come dimostra la convinzione 2014 dell'artista Megumigara Igarashi.  

Ma grazie all'influenza delle artiste – e persino delle inserzioniste – la vulva è tornata nel XXI secolo. 

Immagine superiore: Un esempio di un concerto di Sheela na, un'intaglio di una donna nuda con una vulva esagerata. Fonte: Licenza Pixabay 

L'articolo 'Quando la vulva è diventata oscena?' di Christian-Georges Schwentzel è stato originariamente pubblicato su The Conversation, ed è stato ripubblicato sotto una licenza Creative Commons.


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lunedì 9 settembre 2019

Antonino Pio Imperatore: Una rarità nella vecchia Roma

 
Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg) [CC BY-SA 4.0 
(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)
Premessa – ndr – corsivo della premessa mio:

Mi viene sempre detto: “mai una gioia”, ebbene oggi dopo aver pubblicato l’articolo precedente “La Mantide” che divora qualsiasi cosa compreso il suo partner, non certo legato all’insetto ma al suo agire, agire che sembra sia molto in auge nella politica nostrana. 
  
Ebbene, oggi vi voglio parlare di un nostro antenato e più precisamente di un Imperatore Romano del I° secolo d.C. “Antonino Pio”. Ho fatto una ricerca per trovare qualcosa di positivo nella nostra millenaria Storia.

Buona Lettura
Antonino Pio: il più grande imperatore romano di cui non hai mai sentito parlare  

Antonino Pio: il più grande imperatore romano di cui non hai mai sentito parlare

Antonino Pio, sebbene imperfetto, governò per lo più con prudenza, contenzione e moderazione.
 

Nel libro della Genesi, Dio accettò di non distruggere Sodoma se Abramo avesse trovato lì 10 persone giuste. Abramo fallì e Dio cancellò la città dalla faccia della terra.

Più recentemente (e molto meno importante), il mio amico ed ex presidente della Fondazione per l'Educazione Economica Larry Reed ha lanciato una sfida simile: mi ha chiesto di identificare un buon imperatore romano, oltre a Marco Aurelio. Mi sono subito sentito un po' come Abramo, che cercava freneticamente un ago in un pagliaio. Per fortuna, Larry non ha minacciato di distruggere Roma se la mia ricerca fosse fallita.

Imperatori romani

Ma è stato comunque uno sforzo difficile perché la maggior parte degli imperatori romani, almeno in certi punti della loro vita, erano poco più che megalomani omicidi troppo disposti a scatenare guerre a proprio vantaggio e ad eliminare le libertà dei romani. Questo vale anche per gli imperatori più venerati, tra cui Augusto, Adriano e Costantino.

Dopo aver accettato la sfida di Larry e aver riflettuto su di essa, alla fine venne in mente un imperatore: Antonino Pio. Mentre imperfetto, per la maggior parte, Antonino governava con prudenza, contenzione e moderazione. È conosciuto come uno dei cosiddetti "cinque buoni imperatori", ma il suo nome è sopravvissuto nella
relativa oscurità perché la storia è spesso più gentile con conquistatori ambiziosi e grandi costruttori rispetto a quelli che rispettano la libertà e governano con il cuore di un servo. 
“Antonino capì che se avesse governato giustamente per l'imperatore sarebbe stato un grande sacrificio, non una manna.”  
Nato nell'86 d.C., Antonino proveniva da una famiglia influente e ricca. All'inizio della sua vita, ha goduto di una carriera di successo come amministratore pubblico. Ma quando la salute dell'Imperatore Adriano iniziò a vacillare, chiamò Antonino suo erede anche se Antonino non avrebbe voluto l'onore. In effetti, Adriano presumibilmente riconobbe che Antonino era "lungi dal desiderare tale potere", ma tuttavia credeva che avrebbe "accettato l'ufficio anche contro la sua volontà".

Non molto tempo dopo, Adriano morì e Antonino divenne imperatore. Quando Antonino assunse l'incarico, disse a sua moglie: "Ora che abbiamo guadagnato un impero, abbiamo perso anche quello che avevamo prima." Queste parole mostrano che Antonino capì che se avesse governato giustamente per l'imperatore sarebbe stato un grande sacrificio, non un manna.

Regola di Antonino

Antonino si dimostrò un sovrano indulgente e scrupoloso. Uno dei suoi primi atti da imperatore fu l'annullamento di alcuni decreti finali di Adriano. Il malato romano aveva condannato un numero imprecisato di senatori, ma Antonino optò per la misericordia e liberò gli uomini. Secondo alcuni storici, questo è il motivo per cui il Senato ha conferito la denominazione di "Pio" ad Antonino. Ma il nuovo imperatore non risparmiò semplicemente i nemici degli altri. Quando si formò una cospirazione contro di lui, il Senato, non Antonino, perseguì il tentato usurpatore, ma Antonino proibì di indagare sui cospiratori ribelli. Oltre a questi atti di misericordia, Antonino abolì anche l'impiego di informatori e annunciò che nessun senatore sarebbe stato giustiziato durante il suo regno.

Mentre accettava alcuni onori, incluso il cognomen di Pio, ne respingeva altri. Ad esempio, il Senato e il popolo romano adorarono così tanto Antonino che si offrirono di rinominare il mese di settembre dopo di lui, ma rifiutò categoricamente l'onore. Anzi, Antonino sembrava spesso evitare la grandezza del suo ufficio. Vendette terre imperiali, ridusse o eliminò i salari superflui e visse nelle sue ville piuttosto che nelle proprietà imperiali. Non ha mai nemmeno viaggiato oltre la Campania durante il suo regno perché credeva semplicemente di non poter giustificare il drenaggio del tesoro pubblico per i viaggi. 
“Mentre molti conflitti sono scoppiati durante il suo lungo regno, molti erano di natura difensiva.”  
“Antonino non cercò di aumentare in modo massiccio il dominio di Roma.”  
Antonino era frugale anche in altri modi. Ha sorvegliato coscienziosamente il tesoro pubblico riducendo contemporaneamente le confische e il carico fiscale dei suoi sudditi. In più di un'occasione, ha scelto di spendere risorse personali per sostenere l'impero. Ad esempio, ha contribuito con denaro per riparare i progetti di costruzione di Adriano e, durante una carestia, ha fornito gratuitamente vino, olio e grano ai romani a proprie spese. Gestì con tanta prudenza le finanze dello stato che, quando morì, lasciò il tesoro pubblico con un enorme surplus: una rarità nella vecchia Roma.

Parte di questo surplus sembra essere correlato all'avversione di Antonino nei confronti dei progetti di vanità e di guerre inutili. Come molti imperatori, era un costruttore, sebbene non quasi al livello degli altri, e i suoi progetti di costruzione non sembrano essere stati progettati per glorificarsi, almeno non apertamente. E mentre sono scoppiati diversi conflitti durante il suo lungo regno, molti erano di natura difensiva. Inoltre, Antonino non ha cercato di aumentare notevolmente il dominio di Roma. Durante il suo mandato si verificarono solo due piccoli avanzamenti, in Britannia e Germania, ma sembra che la sua logica potesse essere stata, almeno in parte, quella di adeguare i confini in modo che i romani potessero difendere più economicamente la frontiera.

Un imperatore virtuoso

A differenza di molti dei suoi predecessori e successori, Antonino sembrava prendersi cura legittimamente dei suoi sudditi e dello stato. Ha istituito una dotazione per sostenere le ragazze orfane e colpite dalla povertà; prestava denaro personale a un tasso di interesse del quattro per cento (un tasso basso al momento) a chi era nel bisogno; non ha avviato alcuna persecuzione cristiana e ha cercato di restituire prestigio e rispetto al Senato. In effetti, il suo unico grande errore è stato il fatto di aver degradato il denario romano d'argento di circa il cinque percento per finanziare una grande celebrazione.

A parte questo passo falso, si potrebbero scrivere volumi sulle virtù di Antonino. La sua vita è forse meglio riassunta dal suo successore, Marco Aurelio, che descrisse Antonino come un uomo radicato, introspettivo e umile, rispettoso delle libertà altrui. Aurelio scrisse: "Sebbene tutte le sue azioni fossero guidate dal rispetto del precedente costituzionale, non avrebbe mai fatto di tutto per corteggiare il riconoscimento pubblico di questo".

Il biografo di Antonius, Giulio Capitolino, allo stesso modo ha brillantemente registrato:
“Quasi solo di tutti gli imperatori [Antonino] visse del tutto privo di macchia non essendosi mai macchiato del sangue di un cittadino o di un nemico per quanto era in suo potere.“
di Marc Hyden

Marc Hyden è un attivista politico conservatore e uno storico romano dilettante.
 

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