Il collettivismo sta arrivando che ci piaccia o no

 

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Fuori dalle ceneri - Lo scontro di Civiltà potrebbe evocare una Religione del Nuovo Mondo  

di Daniel Taylor
dal sito web OldThinkerNews  

Il Consiglio Federale delle Chiese di Rockefeller ha spinto, 

• "Governo mondiale" 
• "Sistema di denaro universale" 
• "Libertà di immigrazione in tutto il mondo", 

... nel 1942.

Il consiglio è stato detto dal Dr. William Paton, co-segretario del World Council of Churches, dicendo che, 

"Il collettivismo sta arrivando, che ci piaccia o no" ... 

Per coloro che prestano attenzione, c'è un modello discernibile di ingegneria sociale che è diretto alle principali religioni del mondo, in particolare il cristianesimo.

Si tratta indubbiamente di una questione molto complessa, poiché esistono numerosi sistemi di credenze e opinioni sfumate su milioni di persone. Quello che sappiamo è che le guerre e le rivoluzioni finanziate dai globalisti hanno alimentato l'immigrazione clandestina e alimentato le fiamme dei conflitti in tutto il mondo.  

Si può ragionevolmente dimostrare che le principali organizzazioni globaliste stanno seguendo un programma per ridisegnare le religioni del mondo utilizzando una tecnica collaudata e vera. È un processo chiamato dialettica hegeliana.  

Ecco una descrizione semplificata della dialettica applicata dalle forze globaliste:

• Tesi (problema): le religioni sono bigotte, alimentano l'intolleranza e la violenza alimentare. Gli esempi "estremi" di ciascun gruppo vengono mostrati al mondo intero.
• Antitesi (reazione): "Non voglio essere politicamente scorretto". Segue la dissociazione con gruppi demonizzati.
• Sintesi (soluzione): si trova una "via di mezzo" e si forma una fede politicamente corretta sotto la bandiera del governo globale.

Lo stabilimento ha incoraggiato e piantato i semi di "estremismo" dove si adatta alle agende geopolitiche.

Le conseguenze di questa manipolazione vengono quindi indicate nella conseguente battaglia dialettica come prova di una giusta causa contro queste idee.

Un po' di storia

Prima di andare oltre, è importante sottolineare che l'establishment ha un interesse particolare nel plasmare la religione.

Questo è vero da secoli. Lo storico storico Alexis de Tocqueville ci avvertì nel 1835 quando scrisse Democrazia in America che le chiese erano già state usurpate dalle élite del potere per il loro programma.

Scrisse,

"... i sovrani ... stanno usando l'influenza dei sacerdoti e la trasformano in un loro esclusivo profitto.

Stanno trasformando il clero in funzionari e, spesso, servitori, e stanno usando il clero per raggiungere i recessi più profondi dell'anima individuale ".

Questa influenza ha continuato ai nostri tempi moderni, ma con quello che è forse un tocco più sofisticato.

La famiglia Rockefeller, con la sua vasta fortuna raccolta dal barone del petrolio John D. Rockefeller Sr., ha svolto un ruolo importante nel riformare le chiese nell'America moderna.

Non sorprende, dato il loro obiettivo a lungo termine del governo mondiale, che la famiglia Rockefeller approverebbe e sosterrà una prospettiva sociale favorevole al globalismo .

L' uso della religione è un metodo che, agli occhi di Rockefeller, sembrava essere un mezzo promettente per raggiungere questo obiettivo.

I primi programmi come Interchurch World Movement si concentrarono sul mantenimento di relazioni armoniose tra le persone nella crescente società industriale americana.

Sforzi successivi come il Consiglio Mondiale delle Chiese si orienterebbero verso una natura globale con obiettivi che vanno oltre quello di mantenere semplicemente la stabilità di classe in America per l'eliminazione della sovranità nazionale e della governance mondiale.

Come mostrano i documenti, sono stati fatti molti tentativi per spingere le chiese cristiane a ottenere dietro programmi per la governance mondiale. Se i tentativi non sono stati avviati dai Rockefeller, è stato fornito un significativo sostegno finanziario alle organizzazioni che condividono la loro visione per il mondo.

All'indomani del sanguinoso conflitto della prima guerra mondiale, la Società delle Nazioni fu presentata come una soluzione agli orrendi problemi che il mondo aveva assistito.

Durante lo stesso periodo in cui è stata costituita la Società delle Nazioni, John D. Rockefeller Jr. ha lanciato il movimento mondiale di Interchurch nel 1919.

Rockefeller ha scritto in una lettera riguardante il movimento mondiale di Interchurch,

"Non conosco nessuna assicurazione migliore per un uomo d'affari per la sicurezza dei suoi investimenti, la prosperità del paese e la stabilità futura del nostro governo di quanto questo movimento possa offrire ..."

Harry Emerson Fosdick era il fratello dell'avvocato fidato di John D. Rockefeller, Raymond B. Fosdick. Era profondamente coinvolto con il movimento mondiale di Interchurch. 

Harry era molto vicino alla famiglia Rockefeller e ai suoi meccanismi interiori, mentre serviva nel consiglio della Fondazione Rockefeller durante la seconda guerra mondiale. La chiesa Riverside di New York, dove Fosdick prestò servizio come pastore dal 1926 al 1946, fu costruita con denaro donato da John D. Rockefeller Jr.  

È interessante notare che Fosdick riteneva che in futuro una federazione del mondo sarebbe stata creata da un singolo uomo.  

Fosdick scrive, 

"Un giorno, prevedo, un uomo sorgerà con le sue mani una federazione del mondo sarà così efficace, e le guerre così si fermano così, che il suo nome andrà giù attraverso i secoli associati a quella grande conquista, come il nome di Copernico è con la nuova astronomia, o Lincoln con la conservazione della nostra unione. 

Quell'uomo verrà. Un giorno sorgerà." 

Proprio mentre il Movimento Interchurch Mondiale veniva presentato alle chiese come soluzione ai problemi che affliggono il mondo dopo la prima guerra mondiale, il Consiglio Federale delle Chiese presentò la propria soluzione all'inizio del 1940 per un programma "per una pace giusta e duratura "alla fine della seconda guerra mondiale.

Non sorprende che il Consiglio federale delle chiese - che è stato fuso con il Consiglio nazionale delle chiese nel 1950 - abbia ricevuto finanziamenti significativi da John D. Rockefeller Jr.  

Come riportato da Time nel 1942, il Consiglio federale delle chiese guidò un programma per il governo mondiale.

Il consiglio è stato detto dal Dr. William Paton, co-segretario del Consiglio Mondiale delle Chiese che, 

"Il collettivismo sta arrivando, che ci piaccia o no". 

Il consiglio ha affermato, 

"... dobbiamo cercare di ... creare un'opinione pubblica che assicuri che gli Stati Uniti giochino la loro parte piena ed essenziale nella creazione di un modo morale di vivere internazionale". 

Come riportato, il progetto mirava a creare, tra le altre cose, 

• "un governo mondiale con poteri delegati" 
• "una banca internazionale" 
• "Completo abbandono dell'isolazionismo americano"    

Le Guerre di Dio 

Uno dei fattori trainanti delle moderne "guerre di Dio" è la guerra globale al terrorismo lanciata dopo l'11 settembre.

L'attacco terroristico dell'11 settembre 2001 all'America ha colpito tutti gli aspetti della società, incluse le chiese.

Come scrive Bryan Appleyard nel New Statesman,

"Per me, gli eventi dell'11 settembre sono stati certamente un catalizzatore, il nuovo ingrediente che ha trasformato il mix già frizzante di sentimenti anti-religiosi in un intruglio esplosivo". 

All'inizio della guerra al terrorismo, ci è stato detto che la maggior parte degli attacchi terroristici di alto profilo sono stati effettuati da estremisti islamici . Ciò che non è stato detto, tuttavia, è che questi individui e gruppi hanno avuto l'aiuto esterno delle fazioni globaliste.

In realtà, le radici molto ideologiche di alcuni gruppi terroristici possono essere ricondotte alla letteratura che gli Stati Uniti hanno fornito ai bambini delle scuole afghane durante la Guerra Fredda.

Come riportato dal Washington Post nel 2002, 

"Nel crepuscolo della Guerra Fredda, gli Stati Uniti spesero milioni di dollari per rifornire gli scolari afgani di libri di testo pieni di immagini violente e di insegnamenti islamici militanti ..." 

Guarda questo filmato come Zbigniew Brzezinski, che funge da consigliere per la sicurezza nazionale, parla ad un gruppo di combattenti Mujihadeen nel 1979:

 

"Un diverso tipo di religione"

In un articolo del 2012 pubblicato da Christian Post , la ricerca dei politologi dell'Università di Harvard dimostra ulteriormente che sta avvenendo un cambiamento fondamentale nella fede dell'America.

A causa dell'associazione del partito repubblicano e del suo "bigottismo" insieme al suo "cristianesimo", i giovani si stanno allontanando dalla fede cristiana.

A sua volta, questo gruppo è paragonato a un "mercato inutilizzato" che potrebbe essere influenzato da un "diverso tipo di religione".

"La ragione per cui questo è importante per il clero è che queste non sono persone che si perdono completamente nella religione.

È quasi come se fossero un collegio elettorale inesplorato, o un mercato non sfruttato, che potrebbe essere riportato a un diverso tipo di religione, o una religione che pensavano fosse spogliata della politica, sosteneva Campbell "

Mentre la Chiesa di Satana si schiera apertamente con l'estrema sinistra politica in America, sempre più americani si identificano come non aventi religione nei sondaggi.

Quasi la metà dei pastori in America ha paura di parlare di questioni morali o sociali per paura di offendere la persona sbagliata.

Il co-fondatore del Tempio di Satana Lucien Greaves ha recentemente dichiarato

"A questo punto sembra esserci una comprensione intrinseca e intuitiva di ciò che Satana può significare in un contesto eroico ..."

Greaves afferma che i nazionalisti cristiani stanno minando,

"democrazia liberale" "asportando i diritti riproduttivi delle persone".

La chiesa cristiana si sta dividendo per il sostegno alla politica LGBT. Lo scontro è qui ... 

Lo stato del globo e le ideologie che lo guideranno nel futuro dipenderanno dalle tue scelte e azioni in questo momento.

Fonte: https://www.bibliotecapleyades.net

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