Il confine tra biologia e tecnologia: l’arroganza della tecnocrazia e del transumanesimo

  La tecnologia come tiranno: uno sguardo a un mondo tecnocratico distopico

di Harold Fensky 14 marzo 2024 dal sito Web di livello umano

Questo scrittore fa correttamente l’associazione tra Tecnocrazia e Transumanesimo e il modo in cui sostengono la stessa visione del mondo meccanicistica riguardo al futuro utopico/distopico.

Questa visione del mondo radicale si scontra con oltre il 95% delle persone nel mondo e tuttavia è altrettanto tirannica di qualsiasi cosa vista nella storia.

Fonte

Sia nei regni della tecnocrazia che del transumanesimo, c’è una convinzione condivisa, uno spirito affine, se vuoi. 

Questa convinzione sostiene che la scienza e la tecnologia non sono solo strumenti o comodità, ma piuttosto le chiavi di volta di un futuro utopico, una società "perfetta"...

È una visione seducente, un sogno ambizioso in cui i confini dell'umanità non vengono solo spinti ma interamente ridisegnato attraverso il potere della gestione scientifica e dell'integrazione tecnologica .

Approfondiamo questa filosofia, cominciando dalle sue radici nella tecnocrazia .

Il termine stesso, “tecnocrazia”, fu coniato nel 1919, ma fu nel 1938 che si cristallizzò in un’ideologia più definita.

I tecnocrati sostengono che i politici e le forme tradizionali di governo non sono attrezzati per gestire i problemi moderni.

Sostengono invece una società governata da esperti tecnici: scienziati, ingegneri e tecnologi, coloro che comprendono il funzionamento intricato dei sistemi complessi, siano essi nel campo dell’energia, dei trasporti o dell’economia.

Questo modello di governance è sostenuto da una profonda fiducia nella metodologia scientifica.

I tecnocrati credono che attraverso una gestione attenta, razionale e scientifica delle risorse si possa realizzare una società più efficiente, equa e prospera.

L'appello è chiaro:

decisioni prese non in base ai capricci della politica, ma sulla solida base di dati, logica e competenza...

Il transumanesimo si integra con la tecnocrazia nel suo entusiasmo per la tecnologia, ma richiede un focus più personale.

Laddove la tecnocrazia si occupa dei sistemi sociali, il transumanesimo si concentra sulla stessa condizione umana...

È una filosofia o un movimento che sostiene il miglioramento dell'esperienza umana attraverso l'applicazione della tecnologia.

Non si tratta solo di rendere la vita più facile o più lunga; si tratta di migliorare radicalmente le capacità umane: cognitive, fisiche, emotive.

Immaginate, per un momento, un mondo in cui gli esseri umani si fondono con la tecnologia in modo così fluido da rendere confuso il confine tra biologia e tecnologia.

I transumanisti sognano un futuro in cui supereremo i limiti biologici – dove l’invecchiamento, la malattia e forse anche la morte non saranno più inevitabili.

Ma questa visione, per quanto stimolante possa sembrare, non è esente da critiche.

Le preoccupazioni etiche abbondano...

In un mondo tecnocratico, chi decide cosa è efficiente ed equo?

In un futuro transumanista, chi avrà accesso a queste tecnologie che alterano la vita?

Si teme che una tale società possa esacerbare le disuguaglianze o, peggio, creare nuove forme di divisione tra i “migliorati” e i “non potenziati”.

Poi c’è la questione dell’umanità stessa.

Aumentando le nostre capacità fisiche e mentali, rischiamo di perdere qualcosa di essenziale dell'essere umano...?

Esiste un delicato equilibrio tra miglioramento e perdita, tra l'acquisizione di nuove abilità e la perdita della nostra natura intrinseca.

Nelle loro stesse parole,

i tecnocrati vedono il loro approccio come la “scienza dell’ingegneria sociale”.

Questa frase cattura sia la promessa che l’arroganza della tecnocrazia e del transumanesimo.

Suggerisce una fede nel potere della scienza non solo di comprendere il mondo, ma di rimodellarlo secondo principi razionali.

Tuttavia, allude anche a una sorta di arroganza, alla convinzione che complesse questioni sociali ed etiche possano essere risolte con la stessa facilità dei problemi tecnici...

Mentre continuiamo ad avanzare tecnologicamente, queste filosofie ci offrono una lente attraverso la quale guardare il nostro futuro. - un futuro tanto entusiasmante quanto incerto.

La sfida sta nel

navigare in questo terreno con attenzione, riconoscendo il potenziale della tecnologia per trasformare la società in meglio, pur essendo consapevoli delle profonde questioni etiche e delle implicazioni sociali che tali trasformazioni comportano...

Pubblicato sul sito web: https://www.bibliotecapleyades.net/

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Etica: una domanda molto urgente che le autorità sanitarie pubbliche devono affrontare

Etica: "Lo stato di sicurezza biomedica" deve essere fermato 

 

Pubblicato da: Tammy Hung e Jan Jekielek 19 aprile 2022

Il dottor Aaron Khrlaty affronta la fusione tra salute pubblica, tecnologia di sorveglianza e poteri di polizia e afferma che deve essere fermata. Tutte le statistiche vanno nella direzione sbagliata e anche le compagnie assicurative stanno segnalando un aumento senza precedenti del 40% dei tassi di mortalità. Se "la guerra è un inferno", allora la tecnocrazia è proprio accanto ad essa. ⁃ Editore TN

Durante il C-O-V-I-D-1-9 La pandemia, misure rigorose come il mascheramento obbligatorio, la v@xxinazione e la "messa in quarantena di popolazioni sane" hanno trasformato gli Stati Uniti in uno "Stato di sicurezza biomedica", ha detto il dottor Aaron Kheriaty a EpochTV "Leader del pensiero americano programma del 9 aprile.

"Questa saldatura della salute pubblica con le tecnologie digitali di sorveglianza e controllo e i poteri di polizia dello stato consente intrusioni nella nostra privacy, nella nostra autonomia corporea, che non hanno precedenti nella storia", ha affermato Kheriaty, psichiatra e specialista di etica medica.

Kheriaty, capo di Etica medica presso l'Unity Project e un collega presso l'Ethics and Public Policy Center, ha aggiunto che "probabilmente a nord del 70 percento degli americani ha ancora il C-O-V-I-D nonostante quasi un anno di blocchi" e che i blocchi hanno essenzialmente causato "danni collaterali enormi” sotto forma di una crisi di salute mentale.

Ha citato la crisi pre-p@ndemic@ degli oppioidi che ha causato un totale di 70,630 morti per overdose di droga nel 2019 negli Stati Uniti, secondo il CDC (Centri per il controllo e la prevenzione delle malattie.) Il blocco ha solo "versato benzina sul [fuoco]" dell'attuale crisi di overdose di droga, con conseguente aumento alle stelle dei decessi per overdose di droga a oltre 100,000 l'anno scorso, disse Kheriaty.

Uno Studio agosto 2021 pubblicato su Pub Med ha rilevato che "le politiche di blocco dello stato precedono maggiori sintomi di salute mentale" e che molti "bevitori non pesanti" si sono rivolti all'alcol durante il blocco come meccanismo per far fronte a "sintomi ansiosi e depressivi".

I risultati potrebbero mettere in guardia contro "una maggiore dipendenza a seguito della p@ndemi@ che giustifica ulteriori indagini sull'utilizzo del trattamento per l'uso di sostanze", ha riportato lo studio.

Inoltre, una compagnia di assicurazioni ha riportato un aumento del 40% dei tassi di mortalità durante il terzo trimestre del 2021 rispetto ai tassi pre-pandemia, che è il tasso più alto che la compagnia abbia mai visto.

J. Scott Davison, CEO della compagnia di assicurazioni OneAmerica, ha affermato durante una conferenza stampa nel dicembre 2021 i decessi delle persone in età lavorativa tra i 18 ei 64 anni sono in aumento e si registrano costantemente in tutte le compagnie assicurative che offrono assicurazioni sulla vita.

"Solo per darti un'idea di quanto sia grave, una catastrofe su 200 anni sarebbe un aumento del 10 percento rispetto a pre-pandemia", ha detto Davison durante una conferenza sull'assistenza sanitaria organizzata dalla Camera di Commercio dell'Indiana a dicembre 2021.

Dato che il 2021 è stato l'anno in cui è stata attuata una "campagna di v@xxinazione di massa" e che la fascia di età 18-64 anni ha tassi di mortalità C-O-V-I-D-1-9 relativamente bassi rispetto alla fascia di età superiore ai 65 anni, Kheriaty ha affermato che "dovremmo essere molto preoccupati" e approfondire se i decessi fossero gli "effetti dei blocchi che stavano emergendo l'anno successivo" o se i decessi fossero dovuti al "v@xxino eventi avversi che potrebbero non essere stati segnalati o non segnalati", o una combinazione di questi fattori e altri che richiedono ulteriori indagini.

"Questa è una domanda molto urgente che le autorità sanitarie pubbliche devono affrontare", ha affermato Kheriaty.

Dal 1 febbraio 2021, il CDC ha riportato 1,109,851 casi di decessi in eccesso a livello nazionale per tutte le cause. Il numero di decessi in eccesso esclusi i decessi correlati al C-O-V-I-D-1-9 è 220,902; a causa di altre malattie respiratorie, malattie circolatorie o altre cause come diabete, malattie renali o cancro.

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Pubblicato su: https://it.technocracy.news/

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Venti mesi di ...

Ripartiamo.

Venti mesi e, alle nostre spalle, le riflessioni e le emozioni che hanno accompagnato il tempo, oscillando fra orrore, paura, dolore, disperazione, umiliazione e stupore:

per il tradimento subito da un Ceto politico, nel quale pur s’era voluto credere;

per la solitudine entro la quale ciascuno di noi è stato ricacciato e condannato a rivisitare e a rinunciare ad affetti e relazioni parentali ed amicali;

per la sofferenza impotente generata dal dover prendere doloroso atto d’aver coltivato legami effimeri, travolti dall’onda di piena dell’odio inculcato da un Establishment irresponsabile e corrotto;

per la paura di un morbo che non era tale, ma che era solo lo strumento di morte gestito da spregiudicati Avventurieri asserviti alle logiche del più abietto mondialismo di ispirazione malthusiana.

Venti mesi alimentati dal sospetto; dalla delazione e dall’odio sollecitati dal Governo; dal rifiuto dell’altro; dalla propaganda di un Regime che ha prostituito il Paese per rincorrere rendite fondate su sconsiderato e servile arrivismo.

Venti mesi di morte e di Morti. 

Venti mesi di Vittime: di suicidio; di povertà; di disoccupazione; di droga; di incidenti stradali, raccontate come Vittime di un Virus al quale si è opposta la sperimentazione di un “vaccino” killer giusto alla pianificazione dei lutti; al ridimensionamento demografico e ad una società patologizzata e come tale gestibile.

Venti mesi di menzogne veicolate da una Stampa asservita e prestata ad un crimine epocale.

Venti mesi di soppressione dei Diritti, delle Libertà, della Costituzione stuprata con sistematico cinismo da Chi era ed è ancora pagato per onorarla; rispettarla; applicarla e coniugarla con l’Etica pubblica.

Venti mesi di sottrazione confessionile: di negazione di quel Dio inviso ed invidiato da orde di Soggetti senza scrupoli, senza anima, senza sentimenti: gusci vuoti il cui sguardo malvagio denuncia l’assenza di quella Umanità che intendono ribaltare in una Transumanità senza speranze.

Venti mesi di accesso negato alla Scuola, ai Tribunali, alla Giustizia comminata solo in danno dei più deboli.

Venti mesi responsabili del fallimento e della chiusura definitiva di centinaia di migliaia di piccole Imprese.

Venti mesi di esposizione della nudità ripugnanti di questi Mostri, peraltro rozzi e semianalfabeti, bollati dalle stimmate del satanismo e destinati a quell’inferno insufficiente alla espiazione di colpe inenarrabili.

Venti mesi di sofferenza e privazioni imputate ad un Morbo il cui nome oggi echeggia da un territorio all’altro delle nostre coscienze col vero suo nome: malvagia follìa.

Un’arma rivolta anche sui Bambini, la cui innocenza è insultata da Genitori subornati e irresponsabili, mentre oscenamente il panico sociale si è trasformato in affare: l’affare/ m@scherine; l’affare/ v@xxini; l’affare/ t@mponi, regolati dall’abiezione del ricatto e dalla opzione a senso unico: scegliere fra morire di siero o morire di fame.

Comunque morire.

E tuttavia, dal settimo di quei ventuno mesi cominciarono a fiorire le prime gemme di una primavera difficile ma comunque foriera di un risveglio in grado di estrarre dalla contaminazione Quanti aggiogati; avvelenati; corrotti; fiaccati nello spirito e nel fisico.

• E fu l’inizio della fine dell’eclisse della ragione.
• E fu la consapevolezza delle Piazze.
• E fu il fermento delle coscienze.
• E fu l’espressione del coraggio.
  

E fu la rivolta del Bene contro il Male, poiché come Lazzaro, la Verità prese lentamente ad alzarsi ed a gridare, con tutta la sua forza dirompente, voglia di vita e voglia d’amore e voglia d’abbracci e voglia di Libertà.

Cominciò così quella stagione in cui i Tiranni vivono l’incubo che quel Gregge amorfo diventi Branco e che dalle macerie di uno straziante dopoguerra estragga l’Italia.

L’Italia che vogliamo e che rilanci le proprie radici ed il proprio prestigio,

L’Italia in grado di mantenere memoria dei propri Martiri e dei propri carnefici.

L’Italia che, alimentata dallo spirito irriducibile di lotta, confini nell’isolamento i Profeti del Dio denaro e riaffermi il Valore dell’Etica; della Famiglia; del Lavoro, della Cultura, della Informazione ed impugni l’arma della Verità, rinata dalla sue stesse ceneri.

Dalla drammatica ordalia è riemerso il gusto delle piccole, grandi cose: la capacità di riconoscersi al di là del conoscersi; la capacità di isolare Mistificatori; Manipolatori; Truffatori; Affaristi e valvole che il Regime usa per sorvegliare il dissenso, ovvero nuovi Profeti della vecchia menzogna ai quali sfugge la realtà lo sgranarsi graduale delle maglie della rete: non ci saranno rattoppi possibili e credibili.

 

Venti mesi, dunque, a margine dei quali insopprimibile esplode un rigurgito di dignità e di sopravvivenza che ha trovato il terreno più fertile nella replica stessa del Virus: una Variante giusta a favorire le variabili della Storia.

Quella Variante oggi si chiama DATABASE ITALIA: uno strumento di comunicazione insostituibile e prezioso, tanto più per il suo avere affidato l’Informazione ad una squadra forte di Personaggi di indiscusso spessore umano, culturale e professionale come Ilaria Bifarini, Nicola Bizzi, Fabio G.C. Carisio, Andrea Cecchi, Umberto Ciauri, Valentina Cidda Maldesi, Livia Colonna, Valentina Ferranti, Carlo Freccero, Nino Galloni, Antonietta Gatti, Il Ficcanaso, Valentino Infuso, Gianmarco Landi, Ornella Mariani, Giulio Marini, Bruno Marro, Alessandro Meluzzi, Stefano Montanari, Enrica Perucchietti, Claudia Rigacci, Armando Savini, Paolo Sceusa, Stefano Scoglio, Anna Tsyba.

E con DATABASE ITALIA, forte del contributo dei citati Intellettuali, ripartiremo.

Anzi: ripartiamo.

Per donare una speranza di serenità ai nostri Connazionali anziani

per garantire una prospettiva di stabilità alla Generazione giovane, sedotta dall’artificio e condannata al  precariato;

per restituire all’Infanzia i valori negati;per dare voce a Chi non è in grado di esigere il proprio diritto;

per assicurare  il lavoro a Chi lo ha perduto;

per liberare questo sgangherato Paese dai tentacoli della mostruosa piovra mondialista;

per rivendicare la nostra orgogliosa ragione identitaria.

Ripartiamo.

Tutti insieme: con il contributo di Chiunque di Voi vorrà leggerci, seguirci, sostenerci e condividerci, ce la faremo.

Sarà la Crociata del terzo Millennio e sarà valsa la pena combatterla.

Grazie, Ornella Mariani

Fonte: https://www.databaseitalia.it/ripartiamo/

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L'etica della creazione

Chimera nella mitologia greca

shutterstock
(Credito: BlueLotusArt/Shutterstock)

 

Perché gli scienziati hanno creato chimere in laboratorio per decenni ?

 

by Nathaniel Scharping 

dal sito web:  DiscoverMagazine

versione in spagnolo 

chimere, miscele di due specie di animali, potrebbe un giorno fornire modelli di laboratorio migliori per gli scienziati e trapianti di organi per i pazienti... 

Nel l'Iliade, il poeta greco Omero descrive una bestia temibile nota ad abitare in Asia Minore, quella nota come una chimera. La feroce creatura aveva la testa di leone, il corpo di capra e la coda di serpente, e presumibilmente sputava fuoco. Questa mitica chimera è rimasta nelle pagine della leggenda.

Ma oggi gli scienziati stanno creando le proprie chimere, fondendo insieme cellule di più specie in un singolo animale.

Il termine è riemerso di recente dopo la notizia che un team di ricercatori aveva creato chimere umano-scimmia inserendo cellule staminali umane in embrioni di scimmia cynomolgus in una fase molto precoce dello sviluppo.

 

Gli embrioni, che non sono mai stati impiantati nell'utero e non sono stati autorizzati a svilupparsi completamente, sono cresciuti fino a contenere una miscela di cellule umane e di scimmia.

 

Le chimere hanno riavviato un dibattito decennale sull'etica della creazione di tali creature.

 

Sebbene ci siano vantaggi scientifici e medici nella creazione di animali di più di una specie, alcuni scienziati indicano la nostra comprensione ancora in crescita di come si sviluppano e si comportano le chimere come motivo di cautela.

 

E la creazione di specie miste, in particolare quelle che coinvolgono cellule umane, porta a gravi enigmi etici a cui non abbiamo ancora risposte facili.

 

Creazione di chimere in laboratorio

 

Gli esperimenti che hanno coinvolto il posizionamento di cellule da una specie in un'altra risalgono in realtà a decenni.

 

Già negli anni '60, gli scienziati stavano tentando di creare un incrocio tra quaglie e polli e nel 1973 altri ricercatori hanno riportato la prima chimera topo-ratto.

 

Le chimere vengono create inserendo cellule di un animale (della stessa specie o di una specie diversa) all'interno di un altro.

 

Questo è distinto dagli ibridi, che risultano quando animali di due specie diverse si accoppiano tra loro, e dai mosaici, che sono fatti di cellule geneticamente diverse dallo stesso uovo fecondato.

 

Nell'esperimento della chimera topo-ratto, gli scienziati hanno posizionato cellule di un topo in via di sviluppo all'interno di embrioni di topo nelle loro primissime fasi, chiamate blastocisti.

 

Man mano che gli embrioni crescevano e si sviluppavano, le cellule di entrambe le specie si dividevano e si mescolavano per creare un animale che era sia ratto che topo.

 

Altri esperimenti hanno creato chimere di due specie bovine, oltre a chimere ovino-caprino. Gli scienziati hanno scoperto che è molto più facile creare chimere da specie evolutivamente vicine l'una all'altra, come topi e ratti, o umani e scimmie.

 

Tuttavia, alcuni esperimenti che comportano il posizionamento di cellule umane in altre creature hanno riscontrato un successo limitato.

 

I ricercatori nel 2013, ad esempio, hanno collocato cellule cerebrali umane all'interno del cervello di topi neonati. Non solo i topi sono sopravvissuti, ma si sono comportati meglio dei normali topi nei test cognitivi standard.

 

Oggi gli scienziati che producono chimere di solito si affidano alle cellule staminali.

 

Molto presto nello sviluppo, gli embrioni sono composti da cellule staminali pluripotenti che possono diventare qualsiasi cellula del corpo.

L'utilizzo di cellule staminali pluripotenti consente agli scienziati di impiantare nuove cellule in un embrione fin dalle prime fasi dello sviluppo.

 

Questo è quello che hanno fatto i ricercatori nel loro esperimento con le chimere scimmia-umane.

 

Hanno preso 132 blastocisti di scimmia e hanno iniettato in ciascuna 25 cellule staminali pluripotenti umane.

 

Quindi, hanno permesso agli embrioni di svilupparsi in laboratorio per circa 20 giorni.

 

I test genetici sugli embrioni hanno rivelato cellule umane in tutti e 132, il che significa che al loro interno stavano crescendo cellule sia di umani che di scimmie.

 

La maggior parte degli embrioni non è sopravvissuta:

poco più di 100 sono arrivati ​​a dieci giorni e solo tre erano vivi dopo 19 giorni.

Anche gli embrioni che contenevano ancora cellule umane sono diminuiti nel tempo, raggiungendo circa un terzo entro il giorno 13.

Ma i risultati hanno comunque mostrato che è possibile creare chimere uomo-scimmia in laboratorio, aprendo la porta a ricerche future.

 

Perché mescoliamo le specie?

 

Le chimere generano inevitabilmente paragoni con Frankenstein, mutanti e una serie di altre creazioni di fantascienza.

 

Ma la realtà di queste creature che oggi confondono le specie è molto meno eccitante. La maggior parte delle chimere è costituita da specie strettamente imparentate tra loro e il processo non conferisce loro caratteristiche speciali.

 

Gran parte del lavoro svolto oggi si concentra sulla creazione di modelli animali migliori per studiare farmaci e malattie o per far progredire la ricerca sul trapianto di organi.

 

I topi sono oggi utilizzati per studiare un'ampia gamma di condizioni umane.

Ma, per quanto versatile sia il modello di topo, non può sempre replicare fedelmente le condizioni umane...

I ricercatori oggi a volte inseriscono geni specifici dell'uomo nei topi per renderli modelli migliori per condizioni specifiche.

 

Ma creare chimere topo-umano composte da una vera miscela di geni umani e di topo renderebbe i topi uno strumento di gran lunga migliore per la ricerca medica.

 

Ciò potrebbe accelerare la ricerca medica, portando potenzialmente a nuovi trattamenti per condizioni debilitanti.

 

Gli scienziati oggi stanno anche perseguendo l'uso di organi animali per il trapianto nell'uomo, noto come xenotrapianto.

Gli organi di maiali geneticamente modificati, per esempio, potrebbero un giorno essere usati nell'uomo...

Ma ci sono molte barriere per prendere un organo da una specie e metterlo in un'altra, come la possibilità che un corpo rifiuti la donazione.

 

Le chimere potrebbero consentire ai medici di far crescere organi completamente umani all'interno di un animale per il trapianto.

 

Nei primi passi verso questa possibilità, gli scienziati nel 2010 hanno coltivato un pancreas di ratto all'interno di un topo.

 

I problemi etici incombono

 

La creazione di animali chimerici in laboratorio solleva una serie di problemi etici, alcuni vecchi e altri nuovi di zecca.

 

Un gruppo di ricercatori espone le principali controversie in un documento di revisione di Nature del 2016.

 

La salute e il benessere di una chimera dovrebbero essere presi in considerazione, come con qualsiasi animale che gli scienziati usano in laboratorio.

Le chimere sperimenterebbero ulteriore sofferenza a causa della loro eredità interspecie?

 

Sono trattati bene durante la loro vita?

Le cellule staminali donate vengono talvolta prelevate anche da embrioni umani, il che ha sollevato preoccupazioni in passato tra alcuni gruppi.

Le cellule staminali umane raccolte in questo modo potrebbero essere utilizzate per le chimere in futuro.

 

L'inserimento di cellule staminali umane in una blastocisti animale per creare chimere significa che tali cellule potrebbero diventare parte di molti tessuti e sistemi di organi diversi man mano che l'animale si sviluppa.

 

Le conseguenze di quel tipo di integrazione diffusa delle cellule chimeriche non sono attualmente note.

Ma è concepibile che alcune di quelle cellule possano finire per essere cellule neurali o germinali.

 

Sembra probabile che vedremmo un animale con cellule cerebrali o riproduttive di un umano in modo diverso da uno con, diciamo, cellule epatiche umane. In quei casi, l'etica dell'"umanizzazione" comincia a diventare più significativa.

 

Attualmente c'è poco consenso su come dovremmo considerare gli animali che sono stati resi più umani.

Meritano diritti aggiuntivi?

 

C'è una linea definita tra umano e non umano in un animale chimerico...?

Domande come queste devono ancora trovare una risposta, sia dagli scienziati che dalla società in generale.

 

Per ora, gli scienziati non hanno la capacità di creare vere chimere uomo-animale e solo una capacità limitata di creare chimere di altre specie.

 

Dati i problemi coinvolti, non è chiaro fino a che punto la ricerca sulla questione potrebbe progredire e quanto velocemente.

 

Ma a differenza dei leoni-capre-serpenti sputafuoco della leggenda, le chimere oggi sono senza dubbio reali ...

 

Pubblicato sul sito web: https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_geneticfood244.htm

 

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