Il Santo Graal transumano è quello di impadronirsi del genoma umano per creare una super razza di "Umani 2.0". Il cervello non è un computer e i geni non sono programmi per computer, ma ciò non ha impedito a Elon Musk, ad esempio, di creare un'interfaccia cervello-computer chiamata Neuralink per diventare "super-umano". ⁃ Editore TN
Se,
attraverso la biotecnologia, potessimo migliorare drasticamente noi
stessi, in modo tale che la nostra capacità di assorbire e manipolare le
informazioni fosse illimitata, non provassimo inquietudine e non
invecchiassimo, lo faremmo? Dovremmo? Per i sostenitori del
miglioramento radicale, o "transumanesimo", rispondere "sì" è un gioco
da ragazzi. Di conseguenza, spingono per lo sviluppo di tecnologie che,
manipolando i geni e il cervello, creerebbero esseri fondamentalmente
superiori a noi.
Transumanesimo
è tutt'altro che un termine familiare, ma, indipendentemente dal fatto
che usino la parola pubblicamente o meno, i suoi aderenti sono nei
luoghi del potere, specialmente nella Silicon Valley.
Elon Musk, la
persona più ricca del mondo, è dedita a rafforzare la "cognizione" e ha
co-fondato la società Neuralink a tal fine. Avendo raccolto più di $ 200 milioni in nuovi finanziamenti nel 2021, a gennaio, Neuralink ne ha proclamato la disponibilità per
avviare prove umane di chip per computer impiantabili nel cervello per
scopi terapeutici, per aiutare le persone con lesioni al midollo spinale
a camminare di nuovo.
Ma l'obiettivo finale di Musk nell'esplorazione
delle connessioni cervello-computer è "sovrumano”
o “radicalmente potenziata”, cognizione, una priorità assoluta
transumanista. Quelli con capacità cognitive radicalmente accresciute
sarebbero così avanzati che non sarebbero nemmeno più umani ma, invece,
"postumani".
Nella fantasia transumanista, i postumani potrebbero, assicura il filosofo Nick Bostrom, “leggere, con perfetta memoria e comprensione,
ogni libro nella Biblioteca del Congresso”. Allo stesso modo, secondo
il futurista e transumanista Ray Kurzweil, che lavora in Google dal
2012, assorbirebbero rapidamente l'intero contenuto del World Wide Web.
Il piacere sarebbe pervasivo e sconfinato: i postumani lo faranno ”spruzzarlo nel [loro] tè.” D'altra parte, la sofferenza non esisterebbe, come avrebbero fatto i postumani ”divino” controllo dei propri stati d'animo ed emozioni. Naturalmente, la beatitudine postumana non sarebbe assolutamente assente immortalità.
Quest'ultima sfaccettatura, la ricerca per conquistare
l'invecchiamento, ottiene già un notevole sostegno dalla Silicon Valley.
Nel 2013, Larry Page, co-fondatore di Google e CEO della sua casa madre, Alphabet, fino a dicembre 2019, ha annunciato il lancio di Calico Labs, la cui missione è capire l'invecchiamento e sovvertirlo.
Un elenco crescente di startup e investitori,
dedicato alla “riprogrammazione” della biologia umana con in vista la
sconfitta dell'invecchiamento, è entrato nel mix. Questo elenco ora
include il fondatore di Amazon Jeff Bezos, che a gennaio ha contribuito ai 3 miliardi di dollari che hanno lanciato Altos Labs.
Oggi,
il riconoscimento del nome del transumanesimo si è diffuso oltre la
Silicon Valley e il mondo accademico. Nel 2019, un articolo di opinione
sul Washington Post affermava che "il movimento del transumanesimo sta facendo progressi”.
E un saggio del 2020 sul Wall Street Journal ha suggerito che, facendo "la nostra fragilità biologica più
ovvio che mai", il COVID-19 potrebbe essere "solo il tipo di crisi
necessaria per potenziare gli sforzi" per raggiungere l'obiettivo
dell'immortalità dei transumanisti.
Probabilmente
hai già familiarità con alcuni miglioramenti, come gli atleti che usano
steroidi per ottenere un vantaggio competitivo o le persone che usano
farmaci per l'ADHD come Ritalin e Adderall off label in cerca di una
spinta cognitiva.
Ma un baratro separa tali miglioramenti dal
transumanesimo, i cui devoti ci farebbero progettare un aggiornamento a
livello di specie dell'umanità nella postumanità.
E la chiave di tutti i
progressi pianificati del transumanesimo, mentali e fisici, è una
comprensione specifica dell'"informazione" e del suo predominio causale
in relazione alle caratteristiche che sostengono il premio. Questa
attenzione all'informazione è anche il difetto fatale del
transumanesimo.
Probabilmente,
l'antecedente più vicino del transumanesimo è l'eugenetica
angloamericana, inaugurata da Francis Galton, che ha coniato il termine eugenetica nel
1883.
Tra i molti parallelismi sostanziali tra il transumanesimo e
l'eugenetica anglo-americana vi è l'insistenza sul fatto che la scienza
stabilisca le aspirazioni guida dell'umanità e che l'intelligenza umana e
gli atteggiamenti morali (come l'altruismo e l'autocontrollo)
richiedono un maggiore aumento biologico.
Il termine transumanesimo fu usato per la prima volta da un eugenetico britannico, Julian Huxley (anche fratello di Aldous Huxley, autore di Brave New World).
Il transumanesimo come lo conosciamo, tuttavia, è una sorta di connubio
tra impegni sostanziali condivisi con l'eugenetica anglo-americana e
l'idea che gli esseri viventi e le macchine siano fondamentalmente
simili, quest'ultima derivante dagli sviluppi nell'informatica e nella
teoria dell'informazione durante e dopo la seconda guerra mondiale.
Qui,
l'idea chiave è che le entità e le macchine animate sono, in sostanza,
informazioni, le loro operazioni fondamentalmente le stesse. Da questa
prospettiva, i cervelli sono dispositivi computazionali, la causalità
genetica funziona attraverso "programmi" e gli schemi informativi che ci
costituiscono sono, in linea di principio, traducibili nel regno
digitale.
Questa lente informativa è il punto cruciale del
transumanesimo: le sue convinzioni scientifiche e la fiducia nelle
prospettive dell'autotrascendenza tecnologica dell'umanità nella
postumanità.
Alcune
delle più grandi promesse del transumanesimo si basano sul presupposto
che i geni, in quanto informazioni, guidino e dominino la posizione
delle persone in relazione a complessi tratti fenotipici, come
intelligenza, autocontrollo, gentilezza ed empatia: in altre parole, che
"codificano per" queste caratteristiche. Così interpretati - assicurano
i transumanisti - questi tratti sono manipolabili.
Le radici di queste
idee risalgono a più di 50 anni fa. Ad esempio, in La logica della vita (1970),
François Jacob ha annunciato che, "con l'accumulo di conoscenza, l'uomo
è diventato il primo prodotto dell'evoluzione in grado di controllare
l'evoluzione".
L'aspettativa di Jacob di aumentare le caratteristiche
mentali complesse, una volta individuati "i fattori genetici coinvolti" -
in altre parole, raggiunto la dovuta familiarità con i "meccanismi"
informativi che svolgono ruoli chiave nella loro causalità - è palpabile
nel transumanesimo. Oggi, invece, la prospettiva rappresentata da Jacob
è sempre più rifiutata da scienziati, filosofi della scienza e storici.
Che
i geni influenzino le caratteristiche umane non è in discussione.
Laddove i transumanisti sbagliano è nel ruolo sproporzionato assegnato
ai geni nella creazione dei loro tratti preferiti.
In contrasto con
caratteristiche fisiche ben definite, come il colore degli occhi, la
relazione tra le "informazioni" genetiche e caratteristiche come
l'intelligenza e la gentilezza è sfumata e indiretta. Oggi, la teoria
dei sistemi evolutivi sostituisce la causalità unidirezionale dominante
precedentemente depositata nei geni.
Da questo punto di vista, lo
sviluppo abbraccia una gamma di livelli e una ricchezza di fattori,
biologici e non biologici, che interagiscono in modi complessi.
In modo
cruciale, come osserva la filosofa della scienza Susan Oyama, nessuno di questi fattori, geni inclusi, “è privilegiato a priori come
portatore di forma fondamentale o come origine del controllo causale
ultimo”; piuttosto, "tutto ciò che [l'] organismo fa ed è sorge da
questo complesso interattivo, anche se influenza proprio quel
complesso".
La
comprensione del cervello da parte dei transumanisti è similmente
viziata. La loro presunzione che particolari capacità mentali siano
legate ad aree specifiche del cervello - e potrebbero, quindi, essere
prese di mira per la manipolazione - è sempre più obsoleta.
In effetti,
un passaggio monumentale nel focus della ricerca neuroscientifica, da
aree discrete con funzioni dedicate a reti funzionali complesse, è ben
avviato. Come è ormai ben documentato, compiti mentali come
l'attenzione, la memoria e la creatività coinvolgono numerose aree del
cervello; le singole regioni sono pluripotenti, nel senso che hanno più
ruoli; e varie aree funzionano come "hub".
Per fare un solo esempio, come osserva il neuroscienziato Luiz Pessoa,
l'amigdala, a lungo considerata un'area strettamente emotiva, legata in
particolare all'elaborazione delle informazioni relative alla paura, "è
sempre più riconosciuta per svolgere ruoli importanti nei processi
cognitivi, emotivi e sociali".
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Pubblicato sul sito web: https://it.technocracy.news/
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